Sujet : La religion est-elle naturelle ?

Définitions des termes :

• religion : Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion est avant tout le lien qui rattache l'homme à la divinité : «La religion consiste dans un sentiment absolu de notre dépendance.» (Schleiermacher). La religion c'est le sentiment que l'homme ne s'est pas donné lui-même l'existence, qu'il dépend d'un Être qui le dépasse infiniment. Sociologiquement, les religions sont les divers cultes organisés (avec leurs dogmes et leurs rites) pour rendre hommage à Dieu.

Extrait du corrigé : Mais ce savoir ne conduit pas à Dieu sans l'aide de Jésus-Christ, par qui seul l'homme se comprend. Le Dieu de Pascal n'est pas celui des philosophes et des savants : c'est le Dieu « d'Isaac, d'Abraham et de Jacob », celui d'une rencontre intime, personnelle, un Dieu « sensible au coeur ». La foi ne répugne pas à la raison chez Pascal, mais elle lui échappe, elle est au-dessus, ailleurs. «Le coeur a ses raisons que la raison ne connaît point [...] C'est le coeur qui sent Dieu et non la raison. Voilà ce que c'est que la foi.» Pascal, Pensées (1670). * Pascal distingue deux modes de connaissance. La raison «connaît» sur le mode conceptuel et argumentatif, comme dans les mathématiques. Mais Dieu échappe à ce mode de connaissance.