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La religion exclut-elle l'usage de la raison ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : La religion exclut-elle l'usage de la raison ?



Publié le : 20/3/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

La religion exclut-elle l'usage de la raison ?
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■ Mots clés

religion : étymologiquement, ce mot a une triple origine :
- il vient du latin religio qui désignait des nœuds de paille servant à fixer entre elles les poutres des ponts. Le pontifex, chef suprême de la religion chez les Romains, était le « bâtisseur de ponts « ;
- il vient du latin relegere qui signifie « recueillir, récolter scrupuleusement « ;
- le christianisme a associé religio et relegere, « relier « : la religion est un lien qui relie l'homme à Dieu.
• exclure : éliminer, bannir, supprimer.
• raison : entendement, bon sens ; vient du latin ratio qui signifie « calcul «. La raison est la faculté de raisonner, de former des idées et de les agencer logiquement. C'est la faculté de connaître rationnellement   foi, croyance).

  • La philosophie doit, selon Feuerbach, entreprendre la « critique de la déraison pure «, c'est-à-dire du christianisme ; en cela, il s'oppose à Kant, qui envisage la possibilité d'une religion rationnelle. Si la Critique de la raison pure a bien montré qu'aucune preuve de l'existence de Dieu n'était recevable, Kant y explique également que l'existence de Dieu est un postulat nécessaire de la raison pratique. Le devoir en effet semble aller à rencontre de notre bonheur personnel : dans ce monde, il n'est pas possible de penser le juste rapport entre bonheur et vertu. Pour que le devoir lui-même ne sombre pas dans l'absurde, il faut alors nécessairement postuler l'existence d'un Dieu juste et bon qui garantira ailleurs et plus tard la correspondance du bonheur et de la moralité. Cette « religion dans les simples limites de la raison « n'est pas la religion des prêtres : pas de culte, pas de clergé, ni même de prières, c'est une pure exigence de la raison pratique qui pose que Dieu existe, même si la raison théorique ne pourra jamais le démontrer.


Et enfin, le « croire en « manifeste une conviction, une confiance absolue. Dans une perspective rationaliste, on peut dire que :

  • L'opinion est subjectivement et objectivement insuffisante.
  • La foi est subjectivement suffisante et objectivement insuffisante.
  • La science est subjectivement et objectivement suffisante. Dans cette perspective, il y aurait une insuffisance de la foi par rapport à la science. D'où, la nécessité pour le rationalisme de tenter de prouver (par des arguments rationnels) l'existence de Dieu. Qu'est-ce qui distingue la religion de la philosophie ? Si philosophie et religion convergent sur quelques points (interrogation sur l'au-delà du sensible, immortalité de l'âme, destin de l'humanité et finalité de l'existence), elles ne se fondent pas sur les mêmes sources. LA religion admet une Révélation, la philosophie soumet toute affirmation à la critique rationnelle. Aussi, ne faut-il pas confondre le révélé et l'avéré.



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