Sujet : La reproduction des oeuvres d'art nuit-elle à l'art ?

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Publié le : 11/10/2005 -Format:

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• art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive.

•L'imitation (sur une grande échelle) de l'ensemble organisé de signes et matériaux dont la beauté nous procure une satisfaction désintéressée constitue-t-elle un danger pour la création de choses belles, échappant à la sphère utilitaire ? Tel est le sens du sujet.
• La reproduction de l'œuvre artistique contribue-t-elle à la démocratisation de l'accès à l'art ou bien à un bouleversement négatif des pratiques culturelles ? Cette reproduction conduit-elle ou non à un effacement de la transcendance de l'art? La reproduction de l'œuvre d'art, passage final à un utilitarisme étranger à la notion d'art ? C'est ici que semble surgir le problème inhérent à l'intitulé. D'où l'enjeu, car la réponse à la question posée met en jeu toute une thématique relative aux pratiques culturelles. Que nous fait exactement gagner la culture de masse de notre temps ? La reproduction des oeuvres d'art nuit-elle à l'art ?

Le plan sera ici de type progressif, par analyse approfondie de la notion de reproduction de l'œuvre d'art.

• Introduction

Problématique : la reproduction de l'œuvre d'art fait-elle pénétrer la société dans un « utilitarisme » banalisant l'art et le dégradant ?
Discussion

• A) La reproduction des œuvres d'art, accès à un musée universel artistique

Elle ne nuit pas à l'art.

• B) Reproduction de l'œuvre d'art et utilitarisme
  
  Un danger pour l'art.

• C) Reproduction de l'œuvre d'art et loisir de masse
  
  Un danger, où l'art s'anéantit.

• Conclusion

Réponse affirmative à la question posée. L'utilité n'est pas le seul critère de l'existence ou des valeurs.

En anthropologie, la culture désigne l'ensemble des croyances, connaissances, rites et comportements d'une société donnée. Certains réservent le terme de culture aux productions non matérielles d'une société, préférant parler de civilisation à propos des productions matérielles.

Se dit d'une activité qui ne répond pas à un intérêt d'ordre pratique ou pécuniaire. Un geste désintéressé est un geste dont on n'attend rien en retour.

Plaisir résultant de l'accomplissement d'une chose que l'on souhaitait, que l'on attendait ou que l'on désirait.

Eléments du langage qui associent d'une façon conventionnelle une suite de sons et un concept.

Caractère de ce qui est d'une nature absolument supérieure et d'un autre ordre.

Doctrine faisant de la recherche de l'utilité personnelle le critère suprême de l'action morale.

Doctrine selon laquelle l'efficacité, ou l'utilité, est par principe la seule mesure de la vérité sur le plan de la connaissance, du bien sur le plan moral et du beau sur le plan esthétique.

Acte par lequel un avocat reçoit un mandat de son client pour le représenter et l'assister dans un procès.