Sujet : Sommes-nous responsables de nos désirs ?

Aperçu du corrigé : Sommes-nous responsables de nos désirs ?

Pour définir si l'homme est responsable de ses désirs, nous allons d'abord donner la définition du désir. Selon Spinoza  « le désir est l'essence de l'homme », «  l'appétit avec conscience de lui-même ». Plus simplement le désir est le fait de vouloir posséder quelque chose en vue d'en tirer du plaisir, cette chose peut être matérielle ou non. Le terme responsable, veut dire ici, le devoir de répondre de ses actes et de ses pensés devant sa conscience. A la suite de cette brève définition, nous pouvons nous poser les questions suivantes : peut-on pleinement nous tenir responsable de nos désirs ? Doit-on se tenir responsable de ses conséquences ? Pour répondre à cette problématique, nous allons dans un premier temps voir que nos désirs nous appartiennent, puis, nous montrerons que nul ne peux être tenu comme responsable de nos désirs, et pour finir nous expliquerons la différence entre le désir et l'acte du désir.

Si l'homme n'est pas doué du libre arbitre, il ne peut être tenu responsable de ses actes. Quel sens y aurait-il à punir ou à récompenser quelqu'un qui ne pouvait agir autrement qu'il ne l'a fait? « Qui lance une pierre ne peut plus la rattraper. Toutefois, il était en son pouvoir de la jeter ou de la laisser tomber, car cela dépendait de lui. Il en va de même pour les hommes qui pouvaient, dès le début, éviter de devenir injustes et débauchés; aussi le sont-ils volontairement; mais une fois qu'ils le sont devenus, ils ne peuvent plus ne pas l'être. » Aristote, Éthique à Nicomaque, Ive s. av. J.-C. « L'homme est condamné à être libre.

 

Introduction

• I. Peut-on être moralement responsable d'un désir que l'on subit?

1.  L'idée de responsabilité a une origine morale.

2.  La passivité du désir.

3.  Le désir exprime notre nature.

• II. Le déterminisme du désir supprime toute responsabilité.

1.  La liberté est dans le passage du désir à l'acte.

2.  Le déterminisme du désir.

3.  La notion de « désir inconscient ».

• III. Réhabilitation de l'idée de responsabilité.

1.  Le désir n'est pas une donnée objective.

2.  L'affirmation de la liberté : Sartre.

3.  Amorce d'une conciliation de la liberté et de la nature.

Conclusion