« Le roman, a dit Stendhal, c'est un miroir que l'on promène le long d'une grand'route. »

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Il faut d'abord expliquer la métaphore : le roman est destiné à exposer la réalité quotidienne et non les fantaisies ou les fantasmes de son auteur. D'ailleurs, il existe une variante intéressante de cette formule : « un miroir qui se promène». Ici, l'auteur lui-même semble disparaître; ce qui compte dans cette image, c'est la passivité du romancier, dont la « machine » semble fonctionner toute seule ! Pensez aussi au cinéma, car l'on peut retrouver ici le rôle de la caméra (... à dire en veillant à ne point commettre d'anachronisme : Stendhal ne disposait évidemment pas de caméra !). Le problème posé est celui de la valeur documentaire du genre romanesque, et de la possibilité de le réduire à cette mission. Il faudrait alors sacrifier l'étude psychologique, en tout cas telle qu'elle était pratiquée par les classiques (Stendhal, qui a critiqué le culte du passé, n'ignorait pas l'intérêt psychologique : c'est d'ailleurs l'un des auteurs manifestement le plus présent dans ses romans). Il faudrait aussi, sans doute, renoncer au « roman à thèse », cher aux Romantiques dont Stendhal a su dénoncer certains travers, tout en comptant parmi leurs précurseurs. Vous ne manquerez pas de souligner le souci de vérité, d'observation réaliste, que l'on trouve chez Balzac et plus encore chez Zola, et dont Stendhal a largement fait preuve lui-même. Stendhal a choisi des événements réels. Ainsi, Le Rouge et le Noir emprunte son sujet à la Gazette des Tribunaux, et porte un sous-titre révélateur : Chronique de 1830. Vous soulignerez aussi, pour ce sujet comme pour les précédents, que chaque grand romancier se définit par son style propre.

Ce mot désigne l'examen, par la raison, de la valeur logique d'une démonstration.

L'idée selon laquelle tout serait écrit, déterminé à l'avance, a conduit à ce que les Anciens ont appelé l'argument paresseux. Cet argument consiste à penser que si tout est décidé à l'avance, il est inutile que je cherche à bien faire, puisqu'il arrivera de toute façon ce qui doit arriver.

Figure de style qui consiste à donner à un mot un sens qu'on ne lui attribue que par une analogie implicite.

Qualité ou signification d'une chose abstraite (le vrai, le bien). C'est à partir de Nietzsche que la notion de valeur a été introduite dans la philosophie. Nietzsche a critiqué de façon radicale les valeurs chrétienne, trouvant l'origine de toute valeur chez l'homme.

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