RONSARD : « Il faut laisser maisons... »

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Document transmis par : Anais48016

Publié le : 15/2/2011 -Format:

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• faut-il : "Faut-il ?" est une question qui peut se poser à deux niveaux et donner lieu à un plan en deux parties : 1) la nécessité physique/matérielle/naturelle/économique/sociale, c'est-à-dire la contrainte des choses. 2) l'obligation morale, le devoir, c'est-à-dire l'impératif de la raison pratique.

Ronsard traitant le thème de la Mort se révèle tantôt franchement épicurien, — et ce sont les plaintes de Je n'ai plus que les os..., la mélancolie de Ma douce jouvence est passée..., la révolte de Mignonne contre la « marâtre nature » — tantôt sincèrement chrétien, — et ce sont la foi et l'abnégation de l'Hymne de la Mort. Les deux inspirations sont peut-être philosophiquement incompatibles. Mais ne sont-elles pas conciliées dans l'œuvre de Ronsard, notamment dans le sonnet qu'il écrivit au bord de la tombe II faut laisser maisons... ? Réactions épicuriennes, foi chrétienne, culte de l'art... n'y forment-ils pas un tout pathétiquement vécu ?
  

Il faut laisser maisons, et vergers, et jardins, Vaisselles et vaisseaux que l'artisan burine, Et chanter son obsèque en la façon du cygne, Qui chante son trépas sur les bords Méandrins. C'est fait ! J'ai dévidé le cours de mes destins ; J'ai vécu ; j'ai rendu mon nom assez insigne ; Ma plume vole au ciel pour être quelque signe, Loin des appas mondains qui trompent les plus fins. Heureux qui ne fut onc ! plus heureux qui retourne En rien, comme il était I plus heureux qui séjourne, D'homme fait nouvel ange, auprès de Jésus-Christ, Laissant pourrir çà-bas sa dépouille de boue, Dont le sort, la fortune et le destin se joue, Franc des liens du corps pour n'être qu'un esprit.
  

Ce mot a trois sens: A) Il désigne toute substance matérielle que l'homme peut percevoir et qui existe en dehors de lui. En ce sens, un corps possède une masse, occupe un espace et a trois dimensions. B) Il désigne le corps humain, dont les propriétés physiques font l'objet d'études anatomo-physiologiques. C) Il désigne enfin cet épace occupé par la pensée de chacun.

L'idée selon laquelle tout serait écrit, déterminé à l'avance, a conduit à ce que les Anciens ont appelé l'argument paresseux. Cet argument consiste à penser que si tout est décidé à l'avance, il est inutile que je cherche à bien faire, puisqu'il arrivera de toute façon ce qui doit arriver.

La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.

Tristesse, dépression. Au sens psychanalytique, désigne une maladie dont une des principales origines est un manque de gratifications de la part de la mère au cours de la petite enfance. Le sujet doute de lui-même; chaque événement douloureux rappelle des blessures passées, renforce un sentiment de faiblesse.

Eléments du langage qui associent d'une façon conventionnelle une suite de sons et un concept.

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