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SARTRE et La Honte.

Philosophie

Aper�u du corrig� : SARTRE et La Honte.



Publi� le : 30/10/2009 -Format: Document en format FLASH prot�g� - Ecoutez ce PODCAST:Ecoutez ce PODCAST

	SARTRE et La Honte.
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Quelle est l'idée générale du texte? Sartre nous y fait découvrir, à travers l'analyse du concept de honte, la caractéristique générale de notre être comme être-pour-autrui. Ce qui définit l'altérité humaine, c'est la notion de reconnaissance, c'est-à-dire l'action par laquelle j'admets la présence d'autrui et par laquelle je lui donne une valeur fondatrice.
 En mettant le concept de reconnaissance au centre même de la relation intersubjective, Sartre admet implicitement qu'au plus profond de cette relation se situe un élément conflictuel, ce qui n'est pas sans poser problème, et nous apparaît même comme le problème essentiel posé par ces lignes.
 Voici l'organisation du texte. Après la première proposition (La honte... devant quelqu'un), Sartre, dans les lignes suivantes (Je viens... vis simplement) souligne la nature d'un phénomène psychique réalisé sur le simple mode du « Pour-soi « (Il est exempt de toute tonalité ou signification affectives). Par opposition à ce vécu simplement pour-soi, toute la suite du texte, pas à pas, met en valeur phénoménologiquement la dynamique affective de la honte comme « pour autrui «. De « Mais voici « à « tel que j'apparais à autrui «, Sartre dégage le phénomène de l'apparition. Dans la ligne suivante, il exprime le thème de « l'objectivité «, de la constitution comme « objet «. Toute la fin du paragraphe, de « Mais pourtant « jusqu'à « je n'ai pas «, différencie l'objet que je suis devant autrui d'une simple image. Ainsi, par trois étapes successives (Apparition. Objet. Différence de l'objet et de l'image), Sartre dresse une phénoménologie de l'expérience d'autrui.
 La dernière phrase (Mais je... me voit) met à jour le concept de reconnaissance comme interne à la honte. Nous avons enfin la conclusion (provisoire) de l'exposé.
  



SARTRE et La Honte.

« (...) La honte dans sa structure première est honte devant quelqu'un. Je viens de faire un geste maladroit ou vulgaire : ce geste colle à moi, je ne le juge ni ne le blâme, je le vis simplement (...). Mais voici tout à coup que je lève la tête : quelqu'un était là et m'a vu. Je réalise tout à coup toute la vulgarité de mon geste et j'ai honte. (...) J'ai honte de moi tel que j'apparais à autrui. Et, par l'apparition même d'autrui, je suis mis en mesure de porter un jugement sur moi-même comme sur un objet, car c'est comme objet que j'apparais à autrui. Mais pourtant cet objet apparu à autrui, ce n'est pas une vaine image dans l'esprit d'un autre. Cette image en effet serait entièrement imputable à autrui et ne saurait me « toucher «. Je pourrais ressentir de l'agacement, de la colère en face d'elle, comme devant un mauvais portrait de moi, qui me prête une laideur ou une bassesse d'expression que je n'ai pas; mais je ne saurais être atteint jusqu'aux moelles : la honte est, par nature, reconnaissance. Je reconnais que je suis comme autrui me voit. « Sartre, L'Être et le Néant.




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