Sujet : Le savoir exclut-il toute forme de croyance ?

Définitions des termes :

• savoir : a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter.

• tout : La totalité sans exception.

• croyance : Pour Kant, elle peut désigner l'opinion ("croyance qui a conscience d'être insuffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement"), la foi ("si la croyance n'est que subjectivement suffisante, et si elle est en même temps tenue pour objectivement insuffisante, elle s'appelle foi"), et la science ("croyance suffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement").

Extrait du corrigé : Comte décrit ainsi le devenir de l'humanité selon trois états : théologique, métaphysique, et positif. Chaque étape représente pour l'esprit humain un progrès sur le chemin de la connaissance, et la destruction d'obstacles liés à des croyances : fétichisme, croyance aux êtres métaphysiques. Dans cette perspective, la croyance est l'ennemi principal d'un savoir qui, par définition, doit l'exclure.2. La croyance coexiste avec le savoirA. Le besoin de croyance Pourtant, la croyance persiste sous diverses formes : superstitions, religions. Comment expliquer ce fait ? Peut-être la religion obéit-elle à d'autres motifs que le savoir, motifs que le savoir seul ne satisfait pas. Pascal, dans ses Pensées, souligne ainsi un besoin de croire qui ne trouve pas satisfaction dans le savoir seul. Ce besoin est un besoin sensible, un besoin du " coeur " : " Le coeur a ses raisons que la raison ne connaît point " déclare-t-il ainsi.