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C'est le savoir revenant sur lui même et prenant pour centre la personne humaine elle même, qui se met en demeure de décider et de juger. Alain, Définitions. Commentez cette citation.

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Problématique

..). C . L'inconscience est immorale Inconscient = celui qui ne s'interroge pas, c'est-à-dire qui ne prend pas sa pensée comme objet de pensée (de jugement). Font partie de cette inconscience — immorale — les « opinions » (opposition classique à la réflexion, depuis P laton), même appliquées à d'autres opinions, et les savoir-faire strictement pratiques (sans équivalents théoriques). III — L'examen de conscience et la volonté A . Moralité et volonté « Conscience, conscience ! instinct divin » (Rousseau) : comment un tel instinct pourrait-il se tromper ? Si donc on veut savoir ce que l'on est et ce que l'on vaut, il suffit de s'interroger. P uisque la conscience a immédiatement à voir avec la morale, il n'est pas surprenant qu'A lain fasse confiance à la volonté. Inversement, ne pas vouloir s'interroger sera lâche. B.

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"C'est le savoir revenant sur lui même et prenant pour centre la personne humaine elle même, qui se met en demeure de décider et de juger". Alain, Définitions.

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"C'est le savoir revenant sur lui même et prenant pour centre la personne humaine elle même, qui se met en demeure de décider et de juger". Alain, Définitions.

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Conscience : « C'est le savoir revenant sur lui-même et prenant pour centre la personne humaine elle-même, qui se met en demeure de décider et de se juger. » Alain, Définitions, 1953 (posth.)

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Tu te jugeras donc toi-même, lui répondit le Roi. C'est le plus difficile. Il est bien plus difficile de se juger soi-même que de juger autrui. Si tu réussis à bien te juger, c'est que tu es un véritable sage., SAINT-EXUPÉRY, le Petit Prince, X.

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La charité : « C'est la foi quand elle a pour objet le semblable. Et la charité ne se laisse pas défaire par les preuves contraires ; c'est pourquoi elle honore l'humanité dans le fou, l'idiot, le criminel, le malheureux. » Alain, Définitions, 1953 (posth.)

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(...) il s'en faut que l'hérédité soit seulement spécifique ou raciale; elle est aussi -individuelle, en ce sens qu'elle porte sur des caractères, sur des traits, propres à certains individus; et cela non plus, il n'est pas besoin d'être biologiste pour le savoir. C'est même, en général, à cette sorte d'hérédité que pense le profane lorsqu'il parle d'hérédité humaine. Ressemblance des enfants avec les ascendants, soit avec la mère ou le père, soit avec les grands-parents, soit avec les collatéraux, etc., Jean ROSTAND, l'Hérédité humaine, p. 8.

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.1 Chacun peut savoir ce que c'est qu'un cube, par des définitions, arêtes égales, angles égaux, faces égales., ALAIN, 81 chapitres, -in les Passions et la Sagesse, Pl., p. 1089.

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Toi donc qui veux savoir, sois astronome d'abord, et reste ensuite astronome par la patience, je dirai même par le respect. Et autant que tu peux, considère toutes choses astronomiquement; tel est l'ancien sens du mot considérer; oui, astronomiquement, ces hommes, cette guerre et cette paix; et même ton chien (...), ALAIN, Propos, 30 avr. 1922, Astronomie.

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... examiner la vie humaine quarante ans ou dix mille ans, c'est la même chose. Que verrait-on de plus? Pensées pour moi-même Marc Aurèle

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