Définitions des termes :

• science : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience.

• fait : Ce qui est ou ce qui arrive, et qui se donne ou même s'impose à nous dans l'expérience. On distingue souvent le fait brut, qui s'offre immédiatement à l'observation dans l'expérience ordinaire, et le fait construit (fait scientifique), qui résulte d'une élaboration théorique et expérimentale (Bachelard appelle «phénoménotechnique» cette construction du fait). Cependant, même le fait brut est imprégné de théorie, même s'il peut s'agir d'une théorie pré-scientifique, c'est-à-dire de préjugés. Le fait (ce qui est) se distingue par principe du droit (ce qui doit être). De même, une question de fait porte sur le pourquoi ou le comment, alors qu'une question de droit porte sur la valeur et la légitimité. On oppose l'état de fait à l'état de droit, c'est-à-dire conforme au droit (légal ou légitime).

Extrait du corrigé : ï¿œ ï¿œ l'intention d'une psychï¿œ s'est substituï¿œe la traduction d'un message. Sans pensï¿œe pour le dicter, sans imagination pour le renouveler, le programme gï¿œnï¿œtique se transforme en se rï¿œalisant. ï¿œ ï¿œ Seuls les croyants qui demandent ï¿œ la science de leur remplacer le catï¿œchisme auquel ils ont renoncï¿œ verront d'un mauvais oeil qu'un savant poursuive et dï¿œveloppe ou mï¿œme qu'il modifie ses idï¿œes. ï¿œ Essais de psychanalyse, Freud. L'avancï¿œe de toute rï¿œflexion conduit ï¿œ des reprises, des remaniements perpï¿œtuels : la science ne peut apparaï¿œtre comme un pilier stable et dï¿œfinitif sur lequel appuyer sa suprï¿œmatie. Les hommes font ainsi reculer la rï¿œfï¿œrence ï¿œ la crï¿œation et occupent, par la puissance que leur confï¿œre la technique, la place vacante. La science leur permet de devenir des dieux, au pluriel, il ne s'agit pas de Dieu. ï¿œ La vï¿œritable science enseigne, par-dessus tout, ï¿œ douter et ï¿œ ï¿œtre ignorant. ï¿œ Miguel de Unamuno, Le Sentiment tragique de la vie. Plus la recherche s'approfondit, plus elle convainc de son infinitï¿œ, en ce sens il n'est guï¿œre possible de s'ï¿œprouver comme dieu, au contraire, la perception se fait toujours plus aiguï¿œ de l'immensitï¿œ de la tï¿œche.