Sujet : La recherche du vrai dans les sciences doit-elle se passer du concours de l'imagination ?

Aperçu du corrigé : La recherche du vrai dans les sciences doit-elle se passer du concours de l'imagination ?

Publié le : 10/1/2004 -Format:

Ce corrigé vous sera utile pour ces autres sujets voisins

• Le vrai est-il inimaginable ?

x

Veuillez selectionner une image pour le sujet :
La recherche du vrai dans les sciences doit-elle se passer du concours de l'imagination ?

Extensions autorisées ".jpg, .png, .gif"
Taille 100 Pixel de large minimum et 1000 Pixel de large maximum

• recherche : Quête, conquête.

• vrai : Ce qui est conforme à la réalité, ce qui est réellement.

• science : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience.

• imagination : L'image est, en psychologie, une représentation mentale d'objets non présents. L'imagination est, dans la psychologie classique, une activité de l'esprit qui fabrique des combinaisons nouvelles d'images. Pour Sartre (qui nie comme Alain la réalité de l'image mentale, reflet passif du réel) l'imagination, ou fonction imageante, n'est qu'une manière de viser un objet réel : le viser, l'« intentionner » comme n'étant pas là. Est dit imaginaire, tout produit de l'imagination, en tant qu'il se distingue du réel. L'esprit humain est doué de diverses facultés, l'intuition sensible, l'entendement et l'imagination : celle-ci permet aux hommes de se représenter mentalement des objets non présents, autrement dit de les imaginer. Elle joue également un rôle essentiel dans l'invention, c'est-à-dire dans la production de fictions. Mais quelle est la puissance créatrice de l'imagination ? Il semble que l'imagination est limitée aux objets que nous avons antérieurement perçus.

• On commencera par réfléchir sur ce qui, en théorie, permettrait d'opposer le vrai et les effets de l'imagination ; il s'agit ainsi de justifier la question.
• Se demander s'il n'y a pas lieu de sous-entendre un « peut-elle » derrière le « doit-elle ».
• Penser à préciser quelles sont les voies habituelles de la « recherche du vrai », en particulier dans les sciences.
• Référence majeure à ne pas oublier dès qu'il est question des relations possibles entre les sciences et l'imagination : Bachelard.

L'imagination est souvent tenue pour une faculté de tromperie (cf. PLATON). Les produits de l'imagination nous conduisent à errer et nous perdent dans des apparences étrangères à la vérité. En ce sens, la cause paraît entendue : c'est en jugulant l'action de l'imagination que l'on peut espérer accéder au vrai. Mais comment expliquer la genèse des hypothèses scientifiques sans y voir un travail de
 l'imagination ?

 
 La réflexion doit s'articuler autour des valeurs contradictoires que l'on attribue à l'imagination. Elle suggère des rapprochements fallacieux, mais aussi des rapprochements féconds.
 
 Ainsi, à l'origine, la cellule du moine était ce qui a inspiré l'idée de cellule biologique. Seule l'imagination peut suggérer un tel déplacement métaphorique.
 
 Elle est donc à la fois instrument et obstacle pour la connaissance.
 

Sur le modèle de la métaphore en littérature, le déplacement substitue, dans le rêve, un motif à un autre. Dans un des rêves analysés par Freud, l'univers clos du train représente le mariage.

Possibilité, capacité, qui ne se traduit pas forcément par un acte.

Qui remonte à l'origine, qui existe depuis toujours.