Sujet : Science et religions sont-elles compatibles ?

Définitions des termes :

• science : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience.

• religion : Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion est avant tout le lien qui rattache l'homme à la divinité : «La religion consiste dans un sentiment absolu de notre dépendance.» (Schleiermacher). La religion c'est le sentiment que l'homme ne s'est pas donné lui-même l'existence, qu'il dépend d'un Être qui le dépasse infiniment. Sociologiquement, les religions sont les divers cultes organisés (avec leurs dogmes et leurs rites) pour rendre hommage à Dieu.

Extrait du corrigé :   Pour un tel esprit, affirmer que les organes qui font partie de notre corps remplissent un rôle essentiel à notre existence est incorrecte. Ceci est assimilé au principe de finalité qui se heurte à celui de causalité, base de l esprit scientifique.   Un scientifique reconnaît que des poumons respirent, qu'un œil voit et qu une jambe marche. Selon un tel principe, un organe n'est composé que de nombreux tissus, nerfs et capteurs composés de cellules organiques elles mêmes ne représentant qu'un assemblement aléatoire de molécules. Cet assemblement ordonné et extrêmement complexe serait donc le résultat de millions de mutations aléatoires sans finalité propre.   Cette approche que représente le raisonnement scientifique est certes difficile à croire mais sans faille. Il n y a présence d aucune finalité dans les phénomènes décris si dessus.        Ce raisonnement fait la part belle au hasard car il y est tout aussi présent qu un dieu dans la religion. Il explique ce que la science et les théorèmes ne peuvent expliquer. Le hasard fait ici office de joker pour ne pas remettre en cause un univers que le système de cause à effet ne peut expliquer.