Sujet : La science suffit-elle à cultiver l'esprit ?

Aperçu du corrigé : La science suffit-elle à cultiver l'esprit ?

Le sous-entendu d’un tel sujet est que l’esprit aspire à être nourri par quelque chose, qu’il existe un désir de la connaissance chez les hommes qui les pousse à vouloir s’instruire.

Discussion : Le sous-entendu d'un tel sujet est que l'esprit aspire à être nourri par quelque chose, qu'il existe un désir de la connaissance chez les hommes qui les pousse à vouloir s'instruire.   Suggestion de plan :   Première partie : Quelle science ? L'énoncé repose sur une ambiguïté : la signification à accorder au mot science. On peut en effet entendre par ce mot une idée générale, celle de tout savoir de quelque espèce qu'il soit, ou entendre science au sens restreint de connaissance objective reposant sur la loi et validée par l'expérience : " On voit clairement pourquoi l'arithmétique et la géométrie sont beaucoup plus certaines que les autres sciences : c'est que seules elles traitent d'un objet assez pur et simple pour n'admettre absolument rien que l'expérience ait rendu incertain, et qu'elles consistent tout entières en une suite de conséquences déduites par raisonnement. " Descartes, Règles pour la direction de l'esprit. Dire de quelqu'un qu'il se cultive suppose qu'il n'acquiert pas seulement un savoir dans les domaines réservés et objectifs que sont la physique ou les mathématiques, mais qu'il s'ouvre à toutes les interrogations humaines subsumées par le discours philosophique : « Toute la philosophie est comme un arbre, dont les racines sont la métaphysique ; le tronc est la physique, et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences, qui se réduisent à trois principales, à savoir la médecine, la mécanique et la morale ; j'entends la plus haute et la plus parfaite morale, qui présupposant une entière connaissance des autres sciences est le dernier degré de la sagesse. », René Descartes  Principes de la philosophie. La quête de savoir passe donc par tous les domaines de la connaissance, dans la certitude que les uns tempèrent et complètent les autres, et que toute aspiration véritable à la culture exprime cette diversité : « La philosophie sans la science perd bientôt de vue nos rapports réels avec la création pour s'égarer dans des espaces imaginaires ; la science sans la philosophie mériterait encore d'être cultivée pour les applications aux besoins de la vie ; mais hors de là on ne voit pas qu'elle offre à la raison un aliment digne d'elle, ni qu'elle puisse être prise pour le dernier but des travaux de l'esprit. » Cournot, Sur les fondements de nos connaissances, 1851.     Deuxième partie : L'aridité de la science   Il apparaît que les traces laissées par les premiers hommes sont techniques mais tout aussi bien graphiques.