Sujet : La science suffit-elle a cultiver l'esprit ?

Aperçu du corrigé : La science suffit-elle a cultiver l'esprit ?

Au sens large, la science est pour un sujet la possession d'un savoir complet, achevé et conscient de lui-même. Plus précisément, on nomme science une recherche qui définit un objet à connaître et procède par hypothèses afin d'atteindre une vérité objective en les confirmant ; elle est donc absolument impossible à achever. Lorsqu'une chose suffit à une autre, cela signifie qu'elle en est la condition suffisante, qu'il suffit que nous l'ayons pour obtenir ce dont elle est le moyen. Si je dis que A suffit a B, cela signifie que la possession de A est la condition de mon obtention de B sans que j'ai besoin de quoique ce soit d'autre. Cultiver quelque chose signifie le faire passer de la puissance à l'acte : lorsque je cultive un champ, je provoque le passage de la puissance à l'acte des graines que ce dernier contient. Pour le dire autrement, cultiver quelque chose, y compris dans le sens métaphorique de ce terme, signifie se rapporter a cette chose pour la faire fructifier, pour développer les caractéristiques qu'elle contient. Par esprit, nous pouvons entendre les facultés intellectives de l'individu, c'est-à-dire sa capacité à se rapporter aux choses et aux êtres qui l'entourent de sorte qu'il peut les comprendre, les interpréter. L'esprit est cette faculté traditionnellement distinguée du corps dont la première caractéristique est d'être immatérielle, impalpable, contrairement au corps qui est pour sa part une « chose étendue » pour citer partiellement la définition qu'en donne Descartes dans Les Méditations Métaphysiques. A première vue, il semble que nous pouvons bel et bien affirmer que la science suffit a cultiver l'esprit, car dans la science se trouve un idéale de rigueur auquel nous ne pouvons refuser notre admiration, au point de la considérer comme le paradigme des activités de l'esprit. La science suffirait donc à cultiver l'esprit car nulle autre activiste aussi bien que cette dernière n'y parviendrait. Cependant, nous pouvons nous demander egalement si d'autres activistes ne seraient pas egalement a même de cultiver l'esprit dont la nature serait entierement non scientifique ? Enfin, nous chercherons a déterminera si un idéal d'existence ne pourrait consister dans le fait de ne jamais scinder la culture de l'esprit par les sciences d'autres activités complémentaires, de sorte que l'éducation idéale serait un compose harmonieux de pratiques distinctes quoique nécessaires...