Selon Bernanos, « on ne comprend rien à la civilisation moderne si on n'admet pas d'abord qu'elle est une conspiration universelle contre toute espèce de vie intérieure ». La littérature contemporaine est-elle le reflet de cette civilisation et encourt-elle la même condamnation ?

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Publié le : 18/8/2009 -Format:

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• Bernanos : Georges Bernanos (1888-1948). Écrivain français. Catholique, auteur du Journal d'un curé de campagne (1936).

• rien : Le néant, l'absence, la nullité.

• civilisation : Ce terme, selon Febvre, n'est apparu dans la langue française que vers la moitié du 18e siècle. S'y rattachent nécessairement les notions de progrès et d'évolution.

• moderne : Qualité de ce qui est récent. Le mot est lexicalisé à partir de la querelle "des Anciens et des Modernes".

• universel : a) Qui s'étend à l'univers, qui concerne l'univers. b) Qui ne souffre pas d'exception. c) Qui est valable pour tous les hommes, en tous temps et en tous lieux.

• tout : La totalité sans exception.

• espèce : Du latin species (de specere, « regarder »), « vue », « aspect ». Le premier sens de ce mot désigne un ensemble d’êtres que l’on peut classer ensemble d’après certains caractères communs. En biologie, l’espèce est une classe d’être vivant qui présentent des similitudes visibles ou non, héréditaires et qui ne peuvent se reproduire qu’entre eux (sauf rares exceptions).

• littérature : Le mot litteratura en latin signifie "écriture". Aujourd'hui, la littérature ne renvoie pas à une simple pratique de l'écriture, elle se découvre dans le souci d'écrire singulièrement.

• même : Analogue, aussi, égal, identique, uniforme.

Le monde qui nous entoure sollicite de plus en plus puissamment notre attention. La rapidité des progrès scientifiques, l'évolution des moyens techniques, des divertissements, des moyens d'information, nous imposent une prise de conscience incessante du réel. Cette invasion des contingences indignait profondément Georges Bernanos qui écrivait à ce sujet : « On ne comprend rien à la civilisation moderne si on n'admet pas d'abord qu'elle est un conspiration universelle contre toute espèce de vie intérieure ». Selon son point de vue, la littérature elle-même reflète de nos jours des préoccupations éloignées de toute spiritualité ; un courant de pensée subsiste cependant qui s'inscrit dans la ligne de la tradition chrétienne ; et n'y a-t-il pas en dehors même de ce mouvement une exigence de vie intérieure qui se fait jour chez la plupart des écrivains ?
  

Ce terme, selon Febvre, n'est apparu dans la langue française que vers la moitié du 18e siècle. S'y rattachent nécessairement les notions de progrès et d'évolution.

La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

L'information, au sens propre, n'est pas une connaissance. S'il n'y a pas de connaissance possible sans information, cela ne signifie pas que celui qui est informé est capable de bien juger. Je peux être informé de tout ce qui se passe dans le monde et être incapable de formuler le moindre jugement pertinent sur le monde.

Evolution de l'humanité ou de la civilisation vers un état supérieur. Au sens strict, ce mot implique une amélioration, un perfectionnement.

Domaine qui concerne l'esprit, et qui se veut supérieur à la matière. Nous sommes touchés, affectés par quelque chose d'invisible.

La tradition est une transmission, de génération en génération, de coutumes, de savoir-faire, de doctrines.

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