Sujet : Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

Aperçu du corrigé : Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

 

Dès la naissance, les sens ont une grande importance en ce qui concerne l'acquisition de nos connaissances. Les jeunes enfants, grâce à leurs différents sens, acquièrent leurs toutes premières connaissances. Cependant, par la suite, peut-on admettre que les sens pourront donner à l'individus l'ensembles des connaissances dont il aura besoin, est-ce que toutes les connaissances acquièrent durant toute une vie proviennent uniquement de nos sens? Nous verrons au travers d'un développement que les sens ne sont pas toujours suffisants pour fournir toutes nos connaissances.

 

L'empirisme désigne un courant philosophique qui affirme que toute connaissance dérive de l'expérience (en grec empeiria), c'est-à-dire directement ou indirectement de la sensation. Cette affirmation s'applique non seulement aux objets sensibles, mais aussi aux principes et aux structures de la connaissance. L'empirisme doit donc fournir une description des processus de généralisation et d'abstraction à partir des données sensibles. Il faut en effet rendre compte du passage de la donnée particulière et ponctuelle à l'élaboration des idées et des principes universels, puisque ces derniers ne peuvent être possédés de façon innée par l'esprit. Mais la possibilité de cette dérivation reste problématique : peut-on saisir l'universalité et la nécessité que réclame la science à partir d'une expérience toujours limitée à des conditions particulières ?

1. LES PRÉSUPPOSÉS DE L'EMPIRISME

A - Le contact sensible comme expérience radicale

B - Le rôle de l'induction
 

2. LES DIFFICULTÉS DE L'EMPIRISME

A - Les cadres de notre expérience sont-ils fondés dans l'expérience ?

B - Nécessité et objectivité de la connaissance

3. Le rationalisme

 4. L'idéalisme transcendantal