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Les sens sont-ils suffisant pour nous fournir toute nos connaissances?

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Les sens sont-ils suffisant pour nous fournir toute nos connaissances?

Philosophie

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Document transmis par : Delphine42101


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Les sens sont-ils suffisant pour nous fournir toute nos connaissances?
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Dès le début de notre vie, lorsque nous ouvrons les yeux, nos sens établissent un contact direct avec le monde qui nous entoure. Cette approche innée, simple, universelle et précoce nous est donnée en toute bienfaisance sans même que nous n'ayons à entreprendre le moindre déplacement ou la moindre exploration, en outre dès les premières minutes de notre existence le monde s'offre à nous, il nous parait instantanée et accessible. De part cette première approche, les sens semblent suffisants à nous fournir toutes nos connaissances d'une manière simpliste naturelle et constante, mais toutes nos connaissances nous sont elles uniquement fournies par nos sens ? Certaines ne semblent pas venir d'autres facultés telles que l'intelligence ou la raison ? L'instruction ou le calcul ? Est-ce que tout nous vient réellement par les sens ? Ou sont-ils insuffisant pour nous fournir toutes nos connaissances ? Pour nous interroger sur l'insuffisance des sens à nous fournir toutes nos connaissances il nous faut d'abord étudier la manière et la nature des connaissances par les sens, en outre en quoi nous sont-ils bien nécessaire, la thèse empiriste de Locke et D'Aristote nous aidera à accentuer ce point. Par la suite il faut examiner si d'autres connaissances n'échappent pas aux sens en claire si ceux-ci sont suffisants ou s'il existe des connaissances qui échappent à l'expérience sensible, les thèses de Descartes et de Leibniz accentueront ce passage. Enfin il faudrait encore examiner si les sens et l'expérience sensible nous sont un accès à l'entière connaissance, nous étudierons l'étude transcendantale.


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  • Passiflorae-245701 (Hors-ligne), le 01/02/2015 é 01H17.
  • kimio-243034 (Hors-ligne), le 01/02/2015 é 01H11.
  • dadou-249255 (Hors-ligne), le 05/12/2014 é 05H20.
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