Sujet : Les sentiments naturels de l'homme sont-ils pour la moralité un auxiliaire ou un obstacle ?

Définitions des termes :

• sentiment : État affectif stable et durable lié à des représentations ou des émotions

• homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.

• obstacle : Ce qui empêche ou retarde une action, une progression ; difficulté, empêchement.

Extrait du corrigé : Les sentiments naturels de l'homme sont-ils pour la moralité un auxiliaire ou un obstacle ? INTRODUCTION. - La moralité consiste dans la conformité avec l'idéal moral. Cette conformité est essentiellement affaire de vouloir; mais les sentiments naturels ou spontanés, comme la sympathie ou l'antipathie, l'amour du travail ou une prédilection marquée pour le farniente, n'y jouent-ils pas un rôle, et lequel ? Constituent-ils un auxiliaire ou un obstacle ? La question peut se poser à propos des sentiments qui détournent du devoir; mais elle se pose plus ordinairement à propos de ceux qui nous portent vers lui. C'est au point de vue de ces derniers que nous nous placerons; pour répondre à la question concernant les premiers, il suffira de prendre le contrepied de la réponse faite pour les autres. I. - OPINIONS EXTRÊMES. a) Le sens commun répond sans, hésiter : les sentiments naturels qui détournent de ce que la conscience juge être le devoir constituent un obstacle à la moralité.