Définitions des termes :

• société : association d'individus qui constitue le milieu où chacun s'intègre. Toute espèce vivante est plus ou moins sociale ; mais tandis que les sociétés animales sont naturelles et gouvernées par l'instinct, les sociétés humaines, organisées selon des institutions mobiles, véhiculent une culture.

• juste : Qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes.

• sans : A l'exclusion de, exprime l'absence.

• conflit : Violente opposition matérielle (conflit social), morale (conflit des devoirs) ou rationnelle (KANT : conflit de la raison avec elle-même) ; contrairement à la concurrence, le conflit suppose divergence de but entre les protagonistes.

Extrait du corrigé : les Grecs ont eu des esclaves desquels dépendaient leur vie mais leur belle liberté. » Cette phrase implique d'autres conséquences, aussi essentielles. La philosophie est fille de son temps. Ainsi même des philosophes aussi prestigieux que Platon et Aristote ne pouvaient « sauter par-dessus leur temps » et comprendre que l'homme en tant qu'homme est libre. La philosophie ne fait que tirer au clair, rationaliser, comprendre la nécessité et les failles de ce qui est. On ne saurait condamner plus fermement le mépris du présent et les créations d'Utopie. mais on commence aussi à comprendre ce qui fait passer d'une phrase à une autre de l'histoire : c'est la contradiction qui se manifeste dans la conscience que les hommes ont de la liberté, et par suite, dans la forme étatique qui en résulte. Ainsi la belle liberté grecque, cette forme unique qu'est la « polis » se voit dépendante des esclaves, c'est-à-dire de son contraire : la servilité. En fin c'est dans le christianisme qu'émerge la conscience que « l'homme en tant qu'homme est libre, que la liberté universelle constitue sa nature propre ». Cependant cette connaissance reste d'abord confinée dans la sphère intime de la religion (par exemple l'esclavage ne disparaît pas).