société : association d'individus qui constitue le milieu où chacun s'intègre. Toute espèce vivante est plus ou moins sociale ; mais tandis que les sociétés animales sont naturelles et gouvernées par l'instinct, les sociétés humaines, organisées selon des institutions mobiles, véhiculent une culture.
sans : A l'exclusion de, exprime l'absence.
conflit : Violente opposition matérielle (conflit social), morale (conflit des devoirs) ou rationnelle (KANT : conflit de la raison avec elle-même) ; contrairement à la concurrence, le conflit suppose divergence de but entre les protagonistes.
possible : Faisable, réalisable; le possible, c'est ce qu'on peut faire, ce que l'on a le pouvoir, la puissance de faire.
souhaitable : Qui peut être désiré, voulu, recherché.
Une société sans violence est désirable. Mais, ce sont les inégalités de ressources et de jouissance qui engendrent la violence. Faudrait-il alors concevoir une société dans laquelle tout serait distribué et où il n'y aurait donc plus rien à conquérir? Le risque est la torpeur des individus et, à terme la décadence.
Le risque est la torpeur des individus et, à terme la décadence.
[Une société heureuse et juste est une
société sans conflits. Tous les gouvernements tentent d'établir la
paix et la justice sociales. Les individus peuvent éviter les
conflits en se soumettant à la volonté générale et en oeuvrant pour
le bien commun. La société sans classes mettra fin aux conflits en
supprimant les inégalités. Le but de tout bon gouvernement est de
résoudre les conflits.]
La
volonté générale doit s'imposer
Pour les théoriciens de la volonté
générale, comme Rousseau, une société sans conflits est
concevable. Elle est d'ailleurs la seule société authentiquement
juste. Les conflits, en effet, proviennent de ce que les
individus sont naturellement égoïstes et défendent leurs
intérêts avant l'intérêt général.
Le problème de la création
de l'Etat légitime peut donc s'énoncer ainsi : « Trouver
une forme d'association qui défende et protège de toute
la force commune la personne et les biens de chaque
associé, et par laquelle chacun s'unissant à tous
n'obéisse pourtant qu'à lui-même et reste aussi libre
qu'auparavant.
Qui est naturellement juste, fondé. "Légitime" a un sens plus général que "légal", il peut donc être légitime de s'opposer à ce qui est légal, comme la morale peut s'opposer à la politique.
La notion de personne est la notion d'un être raisonnable, autonome et irremplaçable qui n'obéit à d'autre loi que celle qu'il institue.
Application brutale de la force par des moyens physiques ou psychologiques non maîtrisés par la raison.
Du latin violentia, "abus de la force". A l'origine, le terme désigne le fait "d'agir sur quelqu'un ou de le faire agir contre sa volonté, en employant la force ou l'intimidation.
Au sens large, ensemble des forces psychiques portant à l'action. Inclinations, désirs, passions relèvent de la volonté ainsi entendue. C'est la détermination arrêtée d'accomplir une certaine action. VOLONTE DE PUISSANCE: Cette notion n'a, dans la philosophie de Nietzsche, aucune connotation militaire, belliqueuse. Celui qui est puissant est celui qui a le courage et la force de réaliser ce que la vie lui demande de réaliser. VOLONTE GENERALE: Selon Rousseau, elle ne peut pas s'identifier seulement à la majorité. La volonté générale est unanime. Elle exprime en sa totalité l'esprit d'une communauté.
Etat de ce qui chute, l'histoire, selon Nietzsche, ne démontre pas un progrès, mais une longue décadence, la civilisation transformant l'homme en esclave.
Utilisation d'un bien par son détenteur, propriétaire, locataire ou tout autre personne. Il peut en recueillir les fruits.
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