Sujet : Sommes-nous libres de penser ?

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Publié le : 27/2/2005 -Format:

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Sommes-nous libres de penser ?

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• libre : sans entrave, en faisant ce que j'ai décidé de faire, maître de ma vie autant que je le veux.

• penser : Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit sur la matière de la connaissance; unir des représentations dans une conscience.

Etre libre de faire quelque chose signifie ne pas en être empêcher par une quelconque contrainte. Le concept clef que l’on rencontre dans la question de savoir si nous sommes libres de penser est celui de penser. On peut définir l’acte de penser comme celui de former des idées dans son esprit. Penser semble être ce qu’il y a de plus familier à l’homme, être qui est doué de cette capacité. Etre cependant, on peut se demander si nous, hommes, sommes libres de penser, c'est-à-dire si nous ne rencontrons pas d’obstacles nous contraignant à ne pas pouvoir former d’idées dans notre esprit. En effet, l’être humain est  cet être hybride qui est à la fois un esprit et un corps, esprit et corps qui sont toujours en mutuelle interaction. Or, notre corps et les corps extérieurs peuvent nous empêcher de penser. Comment ? Pourquoi ? Il va s’agir de mesurer les capacités de notre esprit à pouvoir agir de manière autonome.

         Transition L'homme nous est apparu comme objet de forces inconscientes. Il n'est en ce sens pas libre de penser. Mais l'est-il nécessairement ? Ne peut-il pas se libérer de ce conditionnement ?           III-Le dualisme âme/corps et son dépassement par le langage   1- L'esprit ou âme selon  la terminologie de Descartes peut de libérer de l'emprise du corps qui se réalise par le biais des passions.   Texte de Descartes   ART. 1. Que ce qui est passion au regard d'un sujet est toujours action à quelque autre égard. Il n'y a rien en quoi paraisse mieux combien les sciences que nous avons des anciens sont défectueuses que ce qu'ils ont écrit des passions (...).

Idée abstraite et générale construite par l'esprit. Soit une classe d'objets, de phénomènes. De ces objets, de ces phénomènes, l'esprit abstrait des propriétés communes. Le concepts permet de donner une définition ayant la même extension que cette classe. Le concept de chaise contient tous les éléments communs à l'ensemble des chaises.

Ce mot a trois sens: A) Il désigne toute substance matérielle que l'homme peut percevoir et qui existe en dehors de lui. En ce sens, un corps possède une masse, occupe un espace et a trois dimensions. B) Il désigne le corps humain, dont les propriétés physiques font l'objet d'études anatomo-physiologiques. C) Il désigne enfin cet épace occupé par la pensée de chacun.

La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.

Descartes appelle "passions" toutes les affections de l'âme résultant de l'action du corps sur celle-ci.

Théorie philosophique qui distingue deux plans de réalité distincts. Dans le cadre de la philosophie du corps, théorie selon laquelle le corps et l'âme sont deux êtres distincts.