Sujet : Sommes nous maitres de nos affections ?

Aperçu du corrigé : Sommes nous maitres de nos affections ?

Epicure ne nie pas la nature sensible de l?homme. Pour être heureux, l?homme doit en effet satisfaire ses plaisirs, dont ceux de l?intelligence. Cette morale est donc hédoniste (du grec hêdonê, « plaisir ») mais elle prône aussi et surtout la mesure : la vie du sage est contemplative et vertueuse, elle s?accomplit dans la maîtrise de soi. Cependant, sommes-nous réellement maître de nos affection ?   2-Le sujet est double :   « Je est un autre » (Rimbaud). En effet, la coïncidence avec soi-même n?est jamais acquise et la condition de l?homme est ambiguë et soumise à des contradictions. Tout d?abord, il faut noter la dualité du corps et de l?esprit. L?homme croit qu?il peut agir sur ses affections mais c?est un leurre. Spinoza nie cette liberté qui rendrait la maîtrise des affections possibles. Pour lui, l?illusion de la liberté provient de l?ignorance des vraies causes qui la déterminent à son insu : « les hommes se croient libres pour cette seule cause qu?ils sont conscients de leurs actions et ignorants des causes par où ils sont déterminés » (Ethique, II, 2, Scolie) Ainsi, l?homme a seulement conscience des fins de son action.