Sujet : La sortie de l'état de nature signifie-t-elle la fin de toute violence ?

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La question de la violence est une question essentielle pour toute société, que celle-ci soit symbolique ou physique. Cette question est telle qu’elle sert de critère pour déterminer ce qui est à la fois l’homme et ce qui détermine les structures fondamentales d’une société. C‘est ainsi que dans l’histoire de la pensée, on a fit de la violence, c’est-à-dire du rapport des hommes entre eux, une question philosophique à laquelle certains philosophes ont essayé de répondre. En effet, s’il existe un stade historique pendant lequel l’homme agissait en l’absence de toute loi, en l’absence de toute mesure, alors en effet la fin de cette étape semblerait correspondre à une sorte de pacification chez les hommes.

Il est difficile d'opposer nature et violence ou encore société civile et violence, car les deux ne seraient pas vraiment antinomiques, mais entretiennent entre elles une correspondance que la raison doit construire à chaque fois. Rousseau : « Ce passage de l'état de nature à l'état civil produit dans l'homme un changement très remarquable, en substituant dans sa conduite la justice à l'instinct.»   Troisième partie : figures de la violence   Engels, Anti-Dühring : « La violence joue encore dans l'histoire un autre rôle, un rôle révolutionnaire; que selon les paroles de Marx, elle soit l'accoucheuse de toute vieille société qui en porte une nouvelle dans ses flans; qu'elle soit l'instrument grâce auquel le mouvement social l'emporte et met en pièces des formes politiques figées et mortes. » Le philosophe Engels est connu comme celui qui a le plus systématiquement réfléchi sur la violence et son rôle dans l'histoire. On connaît cette fameuse citation de Marx disant que la violence est l'accoucheuse de l'histoire. Ce qui signifie que les sociétés humaines à chaque étape de leur développement ont utilisé la violence pour transformer l'ordre social. C'est pour cela que Engels disait qu'il y a des guerres justes et des guerres injustes. La fortune de cette double nature de la guerre a été avérée par les résistants pendant la seconde guerre mondiale. C'est en son nom que certains avaient décidé de mener une guerre juste contre l'occupation de la France. Ainsi parler de la violence, ne peut pas se faire sans une analyse des conditions économiques, sociales et politiques dans lesquelles vivent les hommes.