Sujet : Le souci du bonheur est-il étranger à la morale ?

Aperçu du corrigé : Le souci du bonheur est-il étranger à la morale ?

ÉPICURE lui-même fait consister le bonheur dans l'absence de douleur et la tranquillité de l'âme : « ne pas souffrir dans son corps et ne pas être troublé dans son âme », telle est selon lui la vraie félicité et, tout comme PLATON, il déclare que, même soumis à la torture, jusque dans le taureau de bronze où le tyran Phalaris le fait brûler à petit feu, le sage est encore heureux. Quant aux Stoïciens, on sait que c'était un axiome de leur morale que « le sage seul est heureux ». La plupart des métaphysiciens modernes s'expriment de même. « Les devoirs que chacun se doit à soi-même, écrit MALEBRANCHE à la fin de son Traité de Morale (II, chap. 14), peuvent se réduire en général à travailler à notre bonheur et à notre perfection », le bonheur consistant dans « la jouissance de plaisirs capables de contenter un esprit fait pour posséder le souverain bien ». LEIBNIZ (Nouv. Essais, liv. I, chap. II) déclare que « la nature a mis dans tous les hommes l'envie d'être heureux » et que cette tendance innée coïncide avec l'inclination vers le bien.

• I) Le souci du bonheur n'est pas étranger aux exigences de la morale.

a) Le bonheur est le bien suprême.
b) Rien n'est plus important que d'être heureux.
C) La quête du bonheur est toujours une conquête morale.

• II) Seule la raison pratique peut fonder l'action morale.

a) L'idée de bonheur est trop subjective pour fonder une morale.
b) Bonheur et vertu sont inconciliables.
c) Se rendre digne du bonheur ?

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