Sujet : Est-il souhaitable que la raison mène le monde ?

Définitions des termes :

• souhaitable : Qui peut être désiré, voulu, recherché.

• raison : Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences. * Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. * Par opposition à la foi : la « lumière naturelle », naturellement présente en tout homme. * Par opposition à l'expérience : faculté de fournir des principes a priori (c'est-à-dire indépendants de l'expérience)* Au sens objectif : principe d'explication, cause (exemple : les raisons d'un phénomène). * Argument destiné à légitimer un jugement ou une décision (exemple : donner ses raisons).

• monde : Ensemble des réalités matérielles qui constitue l'univers, mais aussi le monde humain, les relations entre les hommes.

Extrait du corrigé : II: Le monde de la vie n'est pas le monde de la raison Il convient de distinguer le monde de la nature. Si la nature est l'ensemble des objets sous des lois, en revanche, le monde est un environnement, un milieu de vie. Le monde est plus organisé par des valeurs concrètes, perceptibles, que par des lois rationnelles abstraites. Le monde correspond à nos sensations, nos émotions en tant qu'elles sont vécues et non en tant qu'elles sont expliquées théoriquement. Pour que la raison mène le monde, il faut que le monde de la vie devienne totalement le monde techno-scientifique. Il faudrait que le monde concret disparaisse derrière le monde abstrait des explications scientifiques. Par exemple, l'amour ne serait plus un sentiment et une expérience riche, mais seulement les explications psychologiques et physiologiques que nous en avons. Nous ne souhaitons qu'à travers le monde de la vie, où nos désirs se rattachent à des objets réels. En tant que le monde de la vie configure nos souhaits, il n'est pas souhaitable que la raison mène le monde. En effet, si nos souhaits se rapportent à des valeurs et que la raison est l'intelligence détachée de toute valeur, alors elle ne peut pas avoir rapport à nos souhaits.