Sujet : Qu'est ce que je sous-entend lorsque je parle d'autrui comme de mon semblable ?

Aperçu du corrigé : Qu'est ce que je sous-entend lorsque je parle d'autrui comme de mon semblable ?

Les hommes vivent en société. Ils sont sans cesse à la recherche du regard de l'autre, de sa proximité. Autrui est ce moi-même qui peux m'observer. Car dans les autres hommes, je vois mon semblable. Mais qu'est ce qui me permet de reconnaître cela ? Quels moyens ai-je de voir dans  l'autre celui qui me ressemble ? Mais ces même moyens ne me montre-t-ils pas plutôt qu'autrui n'est pas identique à moi ? Enfin, comment comprendre ce qui me permet de reconnaître en autrui mon semblable ?

Car s'il était parfaitement semblable à nous, autrui ne serait pas autre ; il serait nous.   3.      La tension existante dans ce qui nous permet de reconnaître autrui est-elle nécessaire ? ·         Alors, nous comprenons bien qu'il existe un moment dans la reconnaissance d'autrui comme nous étant semblables, qui nous met face à une irréductible altérité. ·         Il faut donc comprendre que lorsque nous reconnaissons autrui comme nous étant semblables, nous le reconnaissons aussi comme étant différent de nous. ·         Paul Ricoeur met en place une notion qui peut permettre de mieux comprendre. C'est le principe de l'ipséité. ·         Ce principe, en bref résumé, reconnaît dans le sujet lui-même, dans un premier temps, une altérité. Il y a une double identité. « [Le sujet] reconnais quelque chose de ce que je suis dans ce que j'étais ».