Sujet : Qu'est-ce que je sous-entends quand je parle d'autrui comme de mon semblable ?

Aperçu du corrigé : Qu'est-ce que je sous-entends quand je parle d'autrui comme de mon semblable ?

Les mots de notre langue sont des « pensées endormies » (Valéry). La réflexion philosophique peut travailler à en éclairer les présupposés. Ainsi, qu'est-ce que je sous-entends lorsque je parle d'autrui comme de mon « semblable » ?
 

Celui qui me ressemble, ce peut-être celui qui partage mes croyances, mes haines, mes folies. Et en effet, le critère de ressemblance désigne le semblable. Toutes les délimitations du domaine du "semblable" sont alors possibles. Spinoza butte sur un écueil: en posant comme irréductible la singularité des individus, on ne peut donner de critère universel de reconnaissance du "semblable" par comparaison empirique. Le respect dû à l'autre n'excédera pas alors les frontières de la tribu, de la bande, de l'ethnie, de la race, de la croyance, etc. C'est pourquoi Spinoza trahit l'hypothèse d'une singularité fondamentale des individus pour poser une identité fondamentale: la nature humaine, que caractérise la raison. Ainsi, l'homme le plus utile, c'est l'homme rationnel. Mais par là, ce n'est plus la différence qui est posée d'abord, c'est l'identité. Nous voyons donc la difficulté qu'il y a à fonder un lien moral avec autrui sur la ressemblance, c'est-à-dire, la différence prise comme fondement. Spinoza dit lui-même que le semblable c'est l'individu "tout à fait de même nature".

Première partie : Analyse générale de la notion de semblable

Deuxième partie : « Toi et tes semblables... »

Troisième partie : « Par la géométrie, je reconnais mon semblable »

Quatrième partie : « Respecter son semblable »