Sujet : Suffit-il de communiquer pour dialoguer ?

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Publié le : 1/2/2004 -Format:

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Suffit-il de communiquer pour dialoguer ?

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La question « suffit-il » demande de décider si une condition posée est suffisante ou non pour provoquer tel ou tel effet. Ici, la condition interrogée est « communiquer », l'action visée est « dialoguer ».

« Communiquer », c'est, à la lettre, faire en sorte qu'une pensée, qu'une idée, qu'un affect, deviennent communs : celui qui communique cherche à former une communauté de compréhension avec celui à qui il adresse sa communication.

« Dialoguer » a un sens plus précis. Etymologiquement, c'est parler, raisonner (du grec « logein ») à deux (« di »), c'est échanger des idées par le biais du langage, de la discussion, dans le but de mieux comprendre des idées ou d'en élaborer de nouvelles. (cf. les dialogues « socratiques »).

La question est donc la suivante : la démarche de communication avec l'autre, comprise comme effort pour lui faire comprendre et partager une pensée, et posée comme nécessaire à cet effort, est-elle suffisante pour établir avec lui une discussion des points de vue, un travail commun des idées ? Si ce n'est pas le cas, quelles sont les conditions d'existence du dialogue qui manquent à la communication ?  

 

.../...

Nous nous trouvons là sur le terrain de facultés proprement humaines. Si l'on suit la thèse bergsonienne, l'homme a capacité à communiquer avec ses semblables dans le but d'agir sur le monde qui l'entoure, de manière utilitaire : le dialogue se définit-il de la même façon, dans une acception purement utilitaire ? Ou est-il autre chose que la communication à visée pratique ? Il semble bien que le propre du dialogue soit de se détacher de la vocation utilitaire pour élaborer de nouvelles idées. Alors, la communication est nécessaire, mais nous suffisante, pour fonder le dialogue.

I. Les difficiles conditions d'existence du dialogue et de la communication

II. La fonction communicative du langage est-elle une fonction de dialogue ?

 

III. La détermination rationnelle de la communication comme condition du dialogue

 

 

Terme général désignant toutes les réactions affectives à une excitation extérieure.

Chez Platon, forme de recherche philosophique de la vérité. Dans la pensée contemporaine, communication des consciences. En politique, effort de conciliation par la discussion. Dans tous les cas, respect de l'autre.

Possibilité, capacité, qui ne se traduit pas forcément par un acte.