Extrait du corrigé : ..   II. Deuxième partie :   Le sujet est vivant dès lors qu'il peut exprimer son propre rapport au monde selon les dimensions suivantes : celle de l'agir qui permet au sujet de faire l'expérience de sa propre causalité; il opère des transformations sur lui-même, sur autrui, sur le monde ; il est puissance de modification ; il éprouve son effectivité vivante dans l'espace et le temps. Merleau-Ponty traduit cette force en une possible interaction entre le sujet et l'objet : "Le rapport du sujet et de l'objet n'est plus ce rapport de connaissance dont parlait l'idéalisme classique et dans lequel l'objet apparaît toujours comme construit par le sujet, mais un rapport d'être selon lequel paradoxalement le sujet est son corps, son monde et sa situation et, en quelque sorte, s'échange." Merleau-Ponty, Sens et non-sens. La dimension du dire correspond évidemment à l'expressivité du langage : le sujet se donne comme l'instance qui soutient la prise de parole et le dialogue ; il met en acte le langage où il se révèle comme conscience donatrice de sens. La dimension du pâtir : en celle-ci, le sujet s'offre comme le vivant qui s'affecte et se trouve affecté dans sa chair et par l'extériorité ; là se tient l'épreuve que le sujet fait de lui-même en cette affection qui le désigne comme vivant mortel. III. Troisième partie :   "La psychanalyse existentielle rejette le postulat de l'inconscient : le fait psychique est, pour elle, coextensif à la conscience. Mais si le projet fondamental est pleinement vécu par le sujet et, comme tel, totalement conscient, cela ne signifie nullement qu'il doive être du même coup connu par lui, tout au contraire." Sartre, L'Être et le Néant.