Sujet : SUIS JE RESPONSABLE DE CE QUE JE SUIS?

Aperçu du corrigé : SUIS JE RESPONSABLE DE CE QUE JE SUIS?

 

La question de la responsabilité se pose généralement à propos des actes. La responsabilité, en effet, peut se définir comme étant la charge qui revient à l’auteur d’un acte volontaire. Est responsable celui qui doit accepter, voire subir, les conséquences de ses actes – celui qui doit en répondre. Tant sur le plan moral que le plan pénal, la responsabilité est la conscience d’être l’auteur d’un événement. Dans un sens légèrement différent, est « responsable » celui qui s’occupe de telle ou telle charge. Par exemple, si on cherche un financement pour un projet artistique, il faudra aller voir le « responsable » des affaires culturelles.

La responsabilité concerne donc ce que l’on a fait, ce que l’on fait, ce que l’on a à faire. La responsabilité est immédiatement liée à l’action.

Est-elle de même liée à l’identité ? Si je peux être considéré comme responsable de ce que je fais, puis-je selon le même principe me considérer comme responsable de ce que je suis ?

Le simple fait de poser la question : suis-je responsable de ce que je suis ? (et non pas : est-on responsable de ce que l’on est ?) contribue d’ores et déjà à responsabiliser celui qui se pose la question. A quel point suis-je impliqué dans mon identité ? Dois-je répondre de mon identité ?

« Ce que je suis » regroupe des choses aussi variées que mon caractère, mon physique, ma culture, mais aussi mon passé, mes goûts, ma profession, etc. Tout ce qui constitue mon identité dépend-il de moi ?

Etre responsable de ce que je suis, ce serait, relativement aux définitions de la responsabilité que l’on a données plus haut, être en un certain sens la cause de mon identité. Pourtant je peux d’emblée affirmer que je ne suis pas responsable d’ « être », d’être là, d’être au monde. Mes parents en sont a priori responsables. Ne restent-ils pas ensuite responsables de mon caractère ? De même mon entourage, mes relations, mon appartenance sociale, ne deviennent-ils pas responsables de mes goûts, de mes aspirations ? Mes gènes – et donc ceux qui me les ont transmis - ne sont-ils pas responsables de mon apparence physique ? Mon naturel n’est-il pas le fondement de ma personnalité ?

Mais en même temps, de même que pour l’action, la responsabilité n’est-elle pas la conséquence de notre liberté ? N’est-ce pas parce que l’on était libre de ne pas commettre un crime que l’on peut alors être coupable de l’avoir réaliser ? Contredire l’idée que nous soyons responsables de ce que l’on est, n’est-ce pas alors remettre en cause l’implication de notre liberté dans ce que l’on est ?

A l’inverse, responsables de notre identité, nous pourrions alors en être… les coupables ?

 

Poser la question de la responsabilité à propos de l’identité, c’est donc interroger, dans notre identité, ce dont nous sommes l’auteur, ce dont nous avons à répondre.

La psychologie, la sociologie, la science peuvent nous amener à douter du fait que nous soyons, au fond, responsables de notre identité, responsables de ce que nous sommes.

Que répond la philosophie ?

De même si je suis grand, je n'en suis pas responsable. Peut-on généraliser cet état de dépendance à toutes nos propriétés physiques ? Ne puis-je pas agir sur mon apparence, et donc en être le responsable ? On peut faire le même travail avec le caractère : est-il naturel ? S'il l'est, relève-t-il de ma responsabilité ? Mais n'ai-je pas des opportunités de me donner les moyens de changer ? Enfin, avec la culture : tous ceux qui partagent une langue ont-ils la même identité ? On peut parvenir à l'idée que ce qui ne relève pas de notre responsabilité ne répond pas à la question « qu'est-ce que je suis ? » d'une manière suffisamment décisive. Ce qui ne dépend pas de moi, ce dont je ne suis pas responsable, n'est peut-être que la base sur laquelle je vais être libre de construire mon identité.