La tâche de la philosophie est-elle de dénoncer les illusions dont les hommes vivent ?

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La tâche de la philosophie est-elle de dénoncer les illusions dont les hommes vivent ?

Philosophie


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Problématique

Savoir mettre en cause les certitudes premières, les faux-semblants, ne pas en rester aux apparences, par une critique impitoyable des illusions: c'est une des fonctions de la philosophie.

Plan détaillé

Textes / Ouvrages de référence

Citations

Combien y a-t-il d'hommes qui vivent du sang et de la vie des innocents (...) d'autres, comme des renards, qui vivent d'industrie, et dont le métier est de tromper!, LA ROCHEFOUCAULD, Réflexions diverses, II.

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Après avoir hésité entre une tache de graisse et une tache d'encre, Quinette s'était décidé pour une tache de graisse., J. ROMAINS, les Hommes de bonne volonté, t. III, V, p. 83.

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(...) il y a eu de tout temps de grands hommes qui ont tâché de trouver un cinquième degré pour parvenir à la sagesse (...) c'est de chercher les premières causes et les vrais principes dont on puisse déduire les raisons de tout ce qu'on est capable de savoir; et ce sont particulièrement ceux qui ont travaillé à cela qu'on a nommés philosophes., DESCARTES, Principes de la philosophie, Préface.

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Il sent que le regard dont elle enveloppe son crâne et sa barbe le range parmi les hommes dont elle serait flattée de recevoir les hommages., J. ROMAINS, les Hommes de bonne volonté, t. III, V, p. 81.

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Mais dénoncer des collègues, moi? Jamais de la vie!, J. ROMAINS, les Hommes de bonne volonté, t. VIII, IX, p. 106.

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-(Rembrandt) a compris et suivi dans toutes ces conséquences cette vérité, que pour l'oeil toute l'essence d'une chose visible est dans la -tache (...) que chaque objet dans le champ visuel n'est qu'une tache modifiée par d'autres taches (...), TAINE, Philosophie de l'art, t. II, p. 75.

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(...) la tâche d'un écrivain est de concevoir les passions, puisqu'il met sa gloire à les exprimer (...), BALZAC, les Illusions perdues, Pl., t. IV, p. 905. N.B. Cet exemple joue sur les sens 2 et 3.

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(...) un de ces moines dont on parle quelquefois, qui vivent dans un couvent obscur, sans être revêtus d'aucune dignité officielle, mais que le pape fait consulter avant de lancer une encyclique., J. ROMAINS, les Hommes de bonne volonté, t. IV, X, p. 112.

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Là où la pensée grecque admet une nécessité antirationnelle, la philosophie chrétienne brise cette nécessité parce qu'elle est -irrationnelle. Du même mouvement dont elle soumet le hasard à des lois, elle libère la nature du destin, car tout a une -raison suffisante mais ce ne peut être précisément qu'-une raison., Étienne GILSON, l'Esprit de la philosophie médiévale, t. II, 1932, p. 167, -in T.L.F.

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