Sujet : La technique est-elle une activité neutre ?

Aperçu du corrigé : La technique est-elle une activité neutre ?

La technique fait l'objet de débats passionnés en raison de l'affirmation évidente de son pouvoir sur nos modes de vie. Les jugements s'opposent de manière antithétiques. Certains déclarent qu'elle détruira notre planète, rappellent les horreurs de la guerre et évoquent les périls du nucléaire. D'autres leur répondent que les malades sont heureux de bénéficier d'une technologie de pointe et font valoir le recul des fléaux que les hommes d'autrefois subissaient sans recours. La solution la plus sage paraît donc être de conclure en faveur d'une neutralité axiologique. La technique ne serait ni bonne ni mauvaise. Le bien et le mal n'appartiendraient pas à ses valeurs. C'est la moralité de l'usager qui serait en cause, non celle des moyens qu'il emploie. Cette thèse est-elle cependant fondée ? Que signifie être neutre ? Nous pensons spontanément qu'il s'agit d'un état de fait mais ce pourrait être la conséquence d'un choix engageant notre responsabilité. Si la technique apparaît d'abord comme un moyen, il faut se demander quel rapport il entretient avec sa fin. Dès lors, une question surgit. L'indifférence de la technique consiste-t-elle en une simple ignorance de la morale ou exprime-t-elle le désir de la neutraliser ?

Saisset (1869).  PROTAGORAS. - [...] Il y a eu un temps où les dieux existaient seuls, et où il n'y avait encore aucun être mortel. Lorsque le temps destiné à la création de ces derniers fut venu, les dieux les formèrent dans les entrailles de la terre, en mêlant ensemble la terre et le feu et les deux autres éléments qui entrent dans la composition de ces deux premiers éléments. Mais avant que de les laisser paraître à la lumière, ils ordonnèrent à Prométhée et à Épiméthée1 de les orner et de leur distribuer toutes les qualités convenables. Épiméthée pria Prométhée de permettre qu'il fît seul cette distribution, à condition, dit-il, que tu l'examineras quand je l'aurai faite. Prométhée y consentit. Voilà donc Épiméthée en fonction. Il distribue aux uns la force sans la vitesse, et aux autres la vitesse sans la force.