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Sujet : La technique est-elle synonyme de progrès ?

Définitions des termes :
  • technique : Du grec "tecknè", "art, métier". Procédés de travail ou de production qui supposent un savoir-faire. La technique désigne aussi les applications de la science proprement dite.
  • progrès : Evolution de l'humanité ou de la civilisation vers un état supérieur. Au sens strict, ce mot implique une amélioration, un perfectionnement.

Extrait du corrigé : L'époque moderne a pu affirmer le contraire en appréhendant le Moyen Âge comme une époque où la liberté politique s'était perdu. (Le Moyen Âge est parfois perçu du point de vue du progrès comme une régression). Bien sûr, il ne s'agit pas de dire non plus que l'Antiquité est supérieure au Moyen-Âge mais l'on peut envisager le progrès technique sans progrès moral.               b)         Pour Rousseau, par exemple, c'est l'industrie et donc le développement des techniques qui ont rendu l'homme malheureux. L'homme à l'état de nature est bon parce que ses besoins sont en adéquation avec son pouvoir de les satisfaire. Autrement dit, il ne désire que ce qu'il peut. En accroissant toujours sa force par la technique, l'homme vient à désirer à l'excès. Les moyens de transports de plus en plus rapides ne nous rendent pas plus patients. L'homme ne devient pas plus vertueux par la technique.                           3.

	La technique est-elle synonyme de progrès 	?

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Définitions

  • technique : Du grec "tecknè", "art, métier". Procédés de travail ou de production qui supposent un savoir-faire. La technique désigne aussi les applications de la science proprement dite.
  • progrès : Evolution de l'humanité ou de la civilisation vers un état supérieur. Au sens strict, ce mot implique une amélioration, un perfectionnement.

Problématique

 L’idée d’un progrès cumulatif, celle d’une loi de perfectionnement ainsi que la théorie des âges du monde ont été appliquées, à partir de la Renaissance, non plus à la croissance de l’Église mais à l’avancement des sciences. Lorsque s’ouvre le siècle des Lumières, l’idée de progrès demeure néanmoins chargée d’ambiguïtés. Le progrès est-il également d’ordre matériel et moral ? Est-il unilinéaire et continu ou présente-t-il des directions multiples et des discontinuités ? Aussi la racine du problème se trouve dans le fait de se demander si l’humanité ne serait pas vouée à progresser d’une manière ou d’une autre sans que les inventions techniques de la modernité y soient pour quelque chose. Mais cela serait éluder les problèmes quasi inhérent de la civilisation technicienne dont la nature est radicalement différente de ce qu’a connu l’humanité jusqu’à présent.



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