Sujet : Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ?

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Publié le : 21/3/2004 -Format:

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• conception : Façon que l'on a de concevoir une chose. Idée. Représentation.

• homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.

• hypothèse : Proposition posée pour opérer un ensemble de déductions.

• inconscient : Ce terme désigne l'ensemble des processus psychiques qui échappent à la conscience.

• causalité : Principe selon lequel tous les événements ont une cause.

► Un sujet de ce genre peut être à la source de bien des déceptions si on ne consacre pas à l'analyse de son énoncé le temps nécessaire. En effet, il fallait sans doute éviter de commencer par étaler longuement des connaissances «de cours» sur la psychanalyse, avant de tenter de les opposer à la pensée de tel ou tel philosophe : il n'y aurait rien de réflexif, rien de philosophique, dans une telle démarche. Comment l'aborder, dès lors? La plupart des sujets proposés à l'examen sont formulés de façon à vous faire prendre position sur une thèse. Ce n'est pas le cas ici. Ce sujet a la particularité de sembler appeler le choix, parmi plusieurs possibles, d'une conception particulière de l'homme qui serait opposée à «l'hypothèse de l'inconscient» (expression désignant en bloc les propositions de base de la psychanalyse). Mais un sujet de philosophie, même commençant par «Quelle est...» n'est pas une devinette (du style: «Quelle est la couleur du cheval blanc d'Henri IV?»). Ici tout autant que lorsque l'énoncé suggère une réponse par oui ou par non, il convient avant tout de s'interroger sur la question elle-même: pourquoi la réponse à la question «Quelle est...» n'est-elle pas évidente?

b) "Il existe deux variétés d'inconscient: les faits psychiques latents, mais susceptibles de devenir conscients, et les faits psychiques refoulés qui, comme tels et livrés à eux-mêmes, sont incapables d'arriver à la conscience. Les faits psychiques latents ... sont des faits préconscients, et nous réservons le nom d'inconscients aux faits psychiques refoulés." (Freud dans Essais de psychanalyse)

c) "Qu'une chose se passe dans ton âme ou que tu en sois de plus averti, voilà qui n'est pas la même chose." (Freud dans Essais de psychanalyse appliquée)   - L'inconscient chez Freud est constitué de pulsions (généralement sexuelles) et de pulsions de censure, empêchant celle-là de pénétrer dans le domaine de la conscience. L'inconscient, qui était pour les philosophes cités plus haut une réalité métaphysique, dépassant l'homme, devient ainsi avec Freud une construction psychique propre à l'homme (donc inscrit dans son propre corps). A partir de cette structure s'expliquent des processus tels que la névrose, les rêves, les actes manqués, etc.   - Ainsi, une partie cachée au 'moi' régit la vie consciente, et se compose notamment du 'sur-moi' (intériorisation de l'autorité paternelle) responsable des refoulements des pulsions du 'ça', basées sur le plaisir (surtout sexuel). Freud explique de nombreuses pathologies psychologiques à partir de cette construction abstraite.

Introduction

• 1) La conception classique d'un homme maître de lui-même.

• 2) L'homme n'est même pas le maître dans sa propre maison.

• 3) Que reste-t-il de l'homme après la psychanalyse.

Conclusion

En philosophie, il n'est pas rare d'employer le terme de cité à la place du mot Etat. Cette pratique renvoie à la Grèce antique, laquelle était composée de grandes cités, dont Sparte et Athènes.

La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

Ce mot a trois sens: A) Il désigne toute substance matérielle que l'homme peut percevoir et qui existe en dehors de lui. En ce sens, un corps possède une masse, occupe un espace et a trois dimensions. B) Il désigne le corps humain, dont les propriétés physiques font l'objet d'études anatomo-physiologiques. C) Il désigne enfin cet épace occupé par la pensée de chacun.

Ce terme désigne l'ensemble des processus psychiques qui échappent à la conscience.

Processus par lequel des relations intersubjectives sont transformées en relations intra-subjectives (intérioration d'un conflit ou d'un interdit).

Domaine de la connaissance qui dépasse ce que nous pouvons connaître au moyen de nos sens, de l'expérience. Dieu, l'immortalité de l'âme, l'infini, le fait même que nous soyons capables de penser en conscience sont des problèmes métaphysiques.

(Obsessionnelle): Affection mentale se traduisant par des obsessions, des luttes contre les pensées indésirables, des scrupules permanents et des rites conjuratoires entraînant des actions répétitives.

Pour freud, contrôle inconscient qui repousse dans l'inconscient certaines images et certains désirs contraires aux images et aux désirs conscients du moi.

Ce terme désigne tout ce qui concerne les activités de l'esprit. Dès lors qu'on parle d'esprit, on est bien obligé d'admettre que l'homme en sait plus sur ce qu'il pense que sur les raisons qui le déterminent à penser et à agir.

Ensemble d'énoncés théoriques et de méthodes psychologiques, qui, à travers l'exploration de la vie psychique inconsciente, établit une pratique thérapeutique spécifique.