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Extrait du corrigé : L'excuse écarte l'idée de la faute ; elle met l'agent hors de cause. Gomment dérive-t-elle d'un effort pour comprendre ?II. - En un premier sens - sens populaire - vouloir comprendre serait l'effort sympathique de l'individu qui juge, pour se mettre à la place de l'homme incriminé, dans tout le jeu de ses sentiments et de ses pensées, dont on suivra le déroulement jusqu'à l'acte. Il est certain que de sentir comme en soi cet entraînement de la vie d'autrui, on se trouve disposé à en admettre l'idée, et par là même à y condescendre. Ce qui mène à l'excuse. Mais cet état de fait se justifie difficilement. On soutiendrait avec raison que cette compréhension sympathique n'est que représentation toute subjective ; qu'elle admet l'action comme inévitable parce qu'elle retrouve en autrui ses propres faiblesses, réelles ou possibles, au lieu de chercher l'objectivité des jugements.III. - Mais comprendre a aussi un sens philosophique ou scientifique : mettre le fait en relation avec ses conditions réelles, le voir dans l'enchaînement des circonstances el des sentiments qui l'ont produit, c'est-à-dire, en un mot, en établir le déterminisme.
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