Définitions des termes :

• tout : La totalité sans exception.

• déterminé : Ce qui est soumis à la causalité et n'a aucune marge de liberté et d'indépendance.

• hasard : a) Ce que l'homme ne peut prévoir ou expliquer. b) Ce qui semble dépourvu de toute raison d'être, de toute finalité. C) Chez Cournot, rencontre de deux séries causales indépendantes.

• sens : Du latin sensus, organe des sens, façon de sentir ou de penser . (a) Faculté d'éprouver des sensations d'un certain ordre (exemple : le sens du toucher). (b) Intelligence intuitive ou immédiate (exemple : le sens du commerce). (c) Intention de celui qui parle ou agit, signification des mots qu'on emploie. (d) Direction ou orientation d'un mouvement. (e) Bon sens : faculté de bien juger, de distinguer le vrai d'avec le faux (synonyme de raison chez Descartes). (f) Sens commun : ensemble d'opinions et de jugements reçus dans un milieu déterminé.

Extrait du corrigé : «La science est déterministe; elle l'est a priori, elle postule le déterminisme, parce que sans lui elle ne pourrait être. Elle l'est aussi a posteriori; si elle a commencé à le postuler, comme une condition indispensable de son existence, elle le démontre ensuite précisément en existant, et chacune de ses conquêtes est une victoire pour le déterminisme». (Henri Poincaré). Ainsi l'application du déterminisme est universelle; toute science nouvelle y recourt et ne progresse que grâce à lui. ● Le déterminisme est ainsi le système d'après lequel tout ce qui arrive dans le monde – même les actes humains dont il n'est pas question ici - est la conséquence nécessaire des phénomènes antérieurs, conformément aux lois immuables de la nature. Etant donné ces considérations, le déterminisme semble pouvoir en droit –versus dans les faits – épuiser la totalité du réel, c'est-à-dire l'expliquer. Tous les faits sont conditionnés les uns par les autres, simultanément et successivement. Dans ce cas, le déterminisme exclut complètement le hasard dans tous les sens qu'il peut avoir. En effet, que le hasard se rapporte à l'imprévisible, à l'inexplicable ou à une trop grande complexité, il est toujours possible de dire que si l'esprit humain était assez puissant pour ne rien ignorer des faits, alors il aurait pu prévoir ces phénomènes, car chacun d'eux a une cause identifiable.     II/ Le déterminisme ne peut être absolu :   Pour Laplace, si nous ne pouvons pas prévoir avec exactitude tous les phénomènes à venir, c'est parce que notre cerveau est limité, et non pas parce que c'est impossible.