Sujet : Tout le monde est il artiste?

Aperçu du corrigé : Tout le monde est il artiste?

Par « tout le monde », nous entendons l’ensemble des êtres humains, sans aucune distinction de quelque sorte que ce soit.

Un artiste est un individu qui pratique cette activité singulière qu’est l’art. Jusqu’au dix-huitième siècle, le terme « art » désignait l’ensemble des techniques de production d’artefacts : tel était encore le cas dans le Discours sur les sciences et les arts (1750) de Jean-Jacques Rousseau. Aujourd’hui, par art nous entendons plutôt une activité créatrice gratuite, mais sérieuse, qui représente dans des œuvres un état de la sensibilité et de la pensée d’une époque, en s’opposant à la fois à la disgrâce qui frappe les activités techniques utilitaires, jugées serviles, et à la futilité des activités ludiques vouées au divertissement. Ni labeur, ni distraction, l’œuvre d’art incarne et suggère un sentiment de la vie.

Si nous posons la question « tout le monde peut-il être artiste ? », nous cherchons à déterminer si la qualité d’artiste peut être attribuée à n’importe qui pourvu qu’il le désire et qu’il fasse suffisamment d’efforts pour la mériter. Cette thèse peut nous apparaître douteuse et contestable dès le premier abord, dans la mesure où l’on a coutume de considérer que les artistes sont précisément des êtres qui ne sont pas comme « tout le monde ». En effet, un artiste est doté, nous semble-t-il, de caractéristiques qui font de lui un être à part : que l’on appelle cela du « talent » ou du « génie », l’artiste est cet individu singulier dans la masse indistincte. Cependant, n’est-il pas erroné de faire de l’artiste l’individu qui possède naturellement des dons exceptionnels, de sorte que, pour détourner le mot de Simone de Beauvoir à propos des femmes, « On ne devient  pas artiste, on naît artiste» ? En effet, le génie ou le talent ne seraient-ils pas des caractéristiques acquises plutôt qu’innées, que tout le monde, avec suffisamment de volonté, pourrait obtenir ?
La question que nous placerons au centre de notre réflexion sera de déterminer si la qualité d’artiste est innée, de sorte qu’elle ne peut être méritée par tout le monde, ou acquise, de sorte que tout le monde peut y prétendre.

L'artiste, le travail et la rareté Il apparaît ainsi qu'il faille penser un statut exceptionnel de l'artiste : il est celui qui a un don particulier (il pourra être utile d'interroger les notions de « talent » ou de « génie »), et qui fournit, en plus de ce don, un travail difficile et exigeant, exigé par le fait que la création artistique passe en partie par des moyens techniques. On utilisera le texte de Nietzsche ci-dessous: Nietzsche, Humain trop humain CROYANCE A L'INSPIRATION. Les artistes ont intérêt à ce qu'on croie aux intuitions soudaines, aux prétendues inspirations ; comme si l'idée de l'oeuvre d'art, du poème, la pensée fondamentale d'une philosophie, tombait du ciel comme un rayon de la grâce. En réalité, l'imagination du bon artiste ou penseur produit constamment du bon, du médiocre et du mauvais, mais son jugement, extrêmement aiguisé, exercé, rejette, choisit, combine ; ainsi, l'on se rend compte aujourd'hui d'après les carnets de Beethoven, qu'il a composé peu à peu ses plus magnifiques mélodies et les a en quelque sorte triées d'ébauches multiples. Celui qui discerne moins sévèrement et s'abandonne volontiers à la mémoire reproductrice pourra, dans certaines conditions, devenir un grand improvisateur ; mais l'improvisation artistique est à un niveau fort bas en comparaison des idées d'art choisies sérieusement et avec peine. Tous les grands hommes sont de grands travailleurs. infatigables non seulement à inventer, mais encore à rejeter, passer au crible, modifier, arranger. Problématique: Ce texte se rapporte aux thèmes de l'art et de la création artistique. Le problème est de savoir si le génie est travail ou disposition innée. Le génie: labeur ou don ?