Définitions des termes :

• tout : La totalité sans exception.

• croyance : Pour Kant, elle peut désigner l'opinion ("croyance qui a conscience d'être insuffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement"), la foi ("si la croyance n'est que subjectivement suffisante, et si elle est en même temps tenue pour objectivement insuffisante, elle s'appelle foi"), et la science ("croyance suffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement").

Extrait du corrigé : Dans le mythe de la caverne, si l'un des hommes enchaînés n'avait pas cru qu'il y avait autre chose ailleurs, au-delà de ses chaînes, alors il ne serait jamais partit, poussé par la curiosité. Le passage de la croyance au savoir nécessite donc un effort intellectif. Ainsi, c'est la croyance qui déclenche le mouvement et qui permet à l'homme de chercher pour trouver une certitude. Nous comprenons donc que pour Platon la croyance n'est pas aveugle, car ses yeux grands ouverts sont dirigés vers le savoir. Le savoir ne naît pas du néant, mais a pour fondation la croyance. Mais si le regard de la croyance est orienté vers ses conséquences et son futur, peut-on dire qu'elle est aveugle quant à ce qui la cause ?   II.                La croyance est aveugle, car elle est le fruit d'une illusion.   Hume montre que lorsque l'on dit 'je sais que le soleil se lèvera demain', ce que l'on dit en réalité, c'est 'je crois que le soleil se lèvera demain'. Pour lui, le raisonnement sur les faits ne relève pas du savoir, mais de la croyance.