Sujet : Toute prise de conscience est-elle libératrice ?

Aperçu du corrigé : Toute prise de conscience est-elle libératrice ?

 

Analyse du sujet:

 

 

                     Pour traiter ce sujet, il faut commencer par bien comprendre ce qu’est une « prise de conscience ». L’expression suggère en effet une certaine soudaineté. La prise de conscience implique un arrachement soudain, voire brutal à un état de relative inconscience, et donc à un certain rapport au monde et au temps qu’il nous faudra définir.

         Si la prise de conscience implique un changement d’état du sujet qui prend conscience, dans l’usage courant de l’expression, on dit que l’on prend conscience de quelque chose. Dans cette dissertation, il apparaît tout à fait intéressant de définir ce qu’est ce « quelque chose ». Je peux prendre conscience de mon existence, mais je peux aussi prendre conscience d’autre chose, par exemple du mal que je fais à autrui. La prise de conscience implique aussi une prise de connaissance. Connaissance de soi dans le premier cas, connaissance des conséquences de mes actions dans le second.

                L’adjectif « libératrice » suggère que la prise de conscience nous ferait accéder à un niveau supérieur de liberté. Il ne s’agit pas de se demander si la prise de conscience nous libère tout à fait, mais si j’accède plus ou moins à un autre genre de liberté. Si toute prise de conscience est libératrice, cela signifie qu’il est de l’essence même de la prise de conscience d’être libératrice.

                      Il faut enfin définir ce qu’est la liberté. Si on la définit comme ne pas être empêché, la prise de conscience pourrait ne pas toujours être libératrice. Il faudra dans la dissertation réserver une partie à cette question du statut de liberté.

 

Problématisation:

 

          Le sujet nous invite à nous demander si certaines prises de conscience pourraient ne pas être libératrices. Cela doit nous amener à distinguer plusieurs cas de prise de conscience, mais aussi à réfléchir sur ce que ces expériences diverses peuvent avoir en commun. Peut-on affirmer que toute prise de conscience est libératrice ? cette idée étant très largement acceptée, elle fait partie de la doxa, c’est-à-dire des opinions communes.

  3. La prise de conscience ne peut-elle pas être un empêchement intérieur ?   a)            La prise de conscience nous éloigne de l'action. Elle semble rendre possible l'apparition du sujet libre qui a une volonté inconditionnée (non déterminée), et un point de vue plus large. Plus il y a de prise de conscience, plus  - semble-t-il - le sujet est libre.   b)           Néanmoins, n'y a-t-il pas un excès de prise de conscience qui nous écarte de l'action ? Or, dans l'action je me forge une personnalité. Trop de conscience finit peut-être par détruire le sujet libre connaissant et agissant. c)            Si je prend conscience de tout, je ne peux plus agir, d'autant que je peux prendre conscience de choses sur mes actions passées, et éprouver éventuellement de la mauvaise conscience. Je risque de sombrer dans l'immobilisme et donc dans le contraire de la liberté.