Sujet : Faut-il admettre toutes les opinions ?

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Publié le : 12/9/2005 -Format:

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• Toute opinion est-elle acceptable ?
• Doit-on tolérer toutes les opinions ?

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Faut-il admettre toutes les opinions ?

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• admettre : Accepter, donner son assentiment, reconnaître.

• tout : La totalité sans exception.

• opinion : Idée sans contenu démontré par la raison. L'opinion s'oppose, dans la philosophie platonicienne, à l'Idée. L'opinion renvoie au particulier, l'Idée à l'universel. Un jugement de goût relève de l'opinion. Définir ce qu'est l'essence de la beauté relève de l'Idée. OPINION DROITE: Selon Platon, c'est une connaissance vraie mais non justifiée ni fondée pour celui qui l'émet.

"Chacun son opinion ! " a-t-on coutume d'entendre au terme d'une discussion ou les interlocuteurs n'arrivent pas à tomber d'accord? Puisqu'on ne peut pas s'accorder sur tout, que chacun a son propre point de vue, il semble normal de devoir accepter par principe toutes les opinions. Cependant certaines opinions ne manquent pas de heurter notre sensibilité ou notre raison, par leur violence et sont insupportables. Faut-il tolérer alors toutes les opinions? D'abord, pour quelles raisons devrions nous tolérer toutes les opinions sans exception? Devons nous pour autant tout accepter de l'opinion? Finalement, à quelles conditions est-il légitime d'accepter ou de refuser une opinion? Y a t-il ainsi une limite justifiée au tolérable en matière d'opinion?

3ème partie : Il faut admettre les opinions là où il n'y a pas de vérité.  

-Le souci d'être tolérant s'impose là où il n'y a pas de vérité. Certains domaines sont favorables au déploiement d'opinions diverses et variées, que l'on se doit d'accepter car il n'y a pas de réponse démontrée : c'est le cas des jugements de goûts, par exemple (il serait absurde de refuser d'admettre que quelqu'un aime les épinards si nous même ne les aimons pas), le jugement esthétique (certaines oeuvres d'art « parlent » plus à certains qu'à d'autres, c'est une question de sensibilité, et non l'affaire d'un raisonnement scientifique), certains sentiments (l'affection que l'on porte pour quelqu'un n'est pas à remettre en question, il en va autrement de sentiments qui sont des vices, comme la haine ou la jalousie, que l'on doit condamner), les opinions sur le futur (tout le monde peut exprimer son avis sur l'imprévisible, puisque seul l'avenir pourra le contredire).

- Pour Kant (Critique de la raison pure), la raison humaine est toujours portée vers des questions auxquelles elle ne peut répondre, c'est inhérent à l'homme. Il y a une contradiction entre le besoin de la raison à penser l'absolu et son incapacité à le faire, qui engage donc la pensée à aller au-delà de la raison. On ne peut donc empêcher les opinions d'avoir cours, et cela se justifie même dans certains cas où la raison fait défaut. Pour le philosophe des Lumières, la réponse à la question sur les opinions ne se trouve ni dans le dogmatisme ni dans le scepticisme, mais dans la critique. Il s'agit de rester critique, c'est-à-dire d'éclairer toutes les opinions à la lumière de la raison, quand celle-ci est en mesure de les expliquer ou de les réfuter. Si l'opinion reste hermétique au crible de la critique, alors l'exigence de tolérance nous demande de l'admettre.

Qui ne comporte aucune restriction ou réserve, qui est valable pour tous et en tous temps. S'oppose à relatif. Ce qui est absolu n'est pas considéré comme un rapport à autre chose.

Ce qui n'a pas de sens (ni signification, ni direction), qui est aveugle, sans but.

Ce terme a un sens usuel qui diffère de son sens initial. Affection désigne la modification d'un être vivant, et non, comme on l'entend communément, le penchant d'un être pour un autre.

Ce mot désigne l'examen, par la raison, de la valeur logique d'une démonstration.

Attitude de celui qui affirme certaines vérités comme absolues et indiscutables.

Notion philosophique qui désigne le jugement que l'on porte sur le beau. L'esthétique est une partie dela philosophie qui réfléchit sur l'art, son essence, sa fonction.

Le jugement de réalité (ou d'existence) est un jugement porté sur les faits. Il s'oppose au jugement de valeur, qui est une appréciation subjective sur la valeur d'un objet, d'une action. Le jugement synthétique, d'après Kant, correspond au jugement de réalité, par opposition au jugement analytique, qui correspond aux propositions tautologiques de la logique (par exemple: un triangle a trois angles). JUGEMENT ESTHETIQUE : Acte de l'esprit par lequel nous déterminons si une chose est belle ou laide.

Qui est naturellement juste, fondé. "Légitime" a un sens plus général que "légal", il peut donc être légitime de s'opposer à ce qui est légal, comme la morale peut s'opposer à la politique.

Idée sans contenu démontré par la raison. L'opinion s'oppose, dans la philosophie platonicienne, à l'Idée. L'opinion renvoie au particulier, l'Idée à l'universel. Un jugement de goût relève de l'opinion. Définir ce qu'est l'essence de la beauté relève de l'Idée. OPINION DROITE: Selon Platon, c'est une connaissance vraie mais non justifiée ni fondée pour celui qui l'émet.

Doctrine selon laquelle on ne peut affirmer aucune vérité. Le scepticisme peut inciter à relativiser la vérité (il n'y a pas une vérité absolue, mais des vérités partielles.

Application brutale de la force par des moyens physiques ou psychologiques non maîtrisés par la raison.

Du latin violentia, "abus de la force". A l'origine, le terme désigne le fait "d'agir sur quelqu'un ou de le faire agir contre sa volonté, en employant la force ou l'intimidation.

Fait de ne pas se rendre à une audience alors que l'on est convoquéou, pour un avocat de ne pas déposer de conclusions dans les délais.

État d'une personne qui par l'effet de la loi a été privée de la jouissance ou de l'exercice de certains de ses droits. L'incapacité peut être totale, partielle, temporaire ou définitive.