Sujet : Le travail est-il pour l'homme une aliénation ou une libération ?

Aperçu du corrigé : Le travail est-il pour l'homme une aliénation ou une libération ?

D?autre part en ce que l?ouvrier ne peut en aucun cas reconnaître pour sien, comme son ?uvre, un objet fabriqué dot il n?a fourni qu?une partie infime. Non seulement nulle fierté n?est possible, mais nulle reconnaissance. « Le travail est extérieur à l?ouvrier [?] il n?est plus son bien propre mais celui d?un autre. » L?ouvrier « mortifie son corps & ruine son esprit », cela se conçoit aisément. Le corps n?est plus éduqué, formé, discipliné quand il est astreint à la répétition mécanique, à une cadence imposée par les machines. Au contraire, il est déformé, réduit à être un substitut de machine. Proche, pour faire court de la définition que donnait Aristote, des esclaves. « L?esclave lui-même est une sorte de propriété animée [?] Si, en effet, chaque instrument était capable, sur une simple injonction, d?accomplir le travail qui lui est propre [?] si les navettes tissaient d?elles-mêmes [?] alors ni les chefs d?artisans n?auraient besoin d?ouvriers, ni les maîtres d?esclaves. » (« Politique », I, 4). Mais cette ruine, cette dégradation du corps, qui ne développe plus ue habileté ou un talent mais itère & réitère un même geste qui n?a plus de sens pour celui qui l?exécute, est corrélative d?un abrutissement spirituel.