Sujet : A quoi sert la culture ?

Aperçu du corrigé : A quoi sert la culture ?

Analyse du sujet :

l  Dans ce type de sujet, il faut faire attention à ne pas répondre en énumérant tout ce à quoi peut servir la culture. Le but étant de problématiser la question.

l  Le sujet, tel qu'il est posé, suppose que la culture sert bien à quelque chose, mais qu'on se demande à quoi. C'est un présupposé qu'on est en droit de remettre en cause. On peut alors se demander « À quoi la culture peut-elle bien servir ? » ou « À quoi bon la culture ? ».

l  Pour se demander à quoi sert la culture, il faut faire varier les différents sens que peut prendre le mot culture.

l  Le problème de l'utilité est lié au problème des fins qu'on se donne. Si, par exemple, on considère que la fin suprême pour l'homme est le bonheur, on pourra se demander à quoi peut bien servir la culture dans le cas où elle ne contribuerait pas au bonheur.

Problématisation :


Nietzsche ouvre la Seconde considération intempestive en expliquant que nous envions le bonheur des animaux qui n'ont pas de mémoire, pas de culture. La culture ne semble, en effet, pas rendre heureux. Les animaux peuvent survivre sans culture, ils semblent même pouvoir vivre, sinon plus heureux (car il est difficile de parler de bonheur à propos des animaux), du moins plus sereinement. Dans ces conditions, à quoi peut bien servir la culture ?

 

  Kant, Critique de la faculté de juger, §83, traduction Alain Renaut. « Si, désormais, il faut trouver en l'homme lui-même ce qui doit être, en tant que fin, accompli par sa connexion avec la nature, il peut seulement d'agir d'un bien ou d'une fin telle qu'elle puisse elle-même être réalisée par la nature dans sa bienfaisance, ou bien l'aptitude à toutes sortes de fins pour lesquelles la nature (extérieurement et intérieurement) pourrait être utilisée par l'homme. La première fin de la nature serait le bonheur, la seconde la culture de l'homme. »   Kant montre ensuite que pourquoi cette fin ne peut pas être le bonheur, avant de conclure : « En ce sens, seule la culture peut être la fin dernière que l'on a des raisons d'attribuer à la nature vis-à-vis de l'espèce humaine (...). »   Remplir sa vocation d'homme, être humain, c'est donc pouvoir se donner à soi-même des fins, c'est développer la culture de l'habileté.   Mais cela ne suffit pas : fait aussi partie de la culture le fait d'être capable de choisir des fins bonnes. Texte : Kant, Critique de la faculté de juger, §83, traduction Alain Renaut. « Mais toute culture n'est pas suffisante pour que se trouve réalisée cette fin dernière de la nature. La culture de l'habileté est sans doute la principale condition subjective de l'aptitude à réaliser des fins e général, mais elle n'est pourtant pas suffisante pour faire progresser la volonté dans la détermination et le choix de ses fins, laquelle volonté, pourtant, appartient essentiellement à l'ensemble de ce qui se définit comme une aptitude à des fins.