Vaut-il mieux changer ses désirs que l'ordre du monde ?

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Vaut-il mieux changer ses désirs que l'ordre du monde ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : Vaut-il mieux changer ses désirs que l'ordre du monde ?



Publié le : 1/3/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

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Vaut-il mieux changer ses désirs que l'ordre du monde ?
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  • changer : Modifier, transformer, rendre autre.
  • désir : Ensemble des phénomènes organiques et psychologiques qui me poussent à posséder un objet en vue d'en tirer plaisir. Cet objet peut être matériel ou non.
  • ordre : L'ordre naturel repose sur des lois que la raison est capable de découvrir. L'ordre social repose sur des décrets qui, idéalement, devraient être des décrets de la raison et qui, de fait, dépendent plus des circonstances, d'intérêts politiques, économiques ponctuels.
  • monde : Ensemble des réalités matérielles qui constitue l'univers, mais aussi le monde humain, les relations entre les hommes.

Si je m'attache à ce qui  ne dépend pas de moi, je perds toute liberté. Or, l'ordre du monde ne dépend pas de moi. Changer mes désirs me permet d'accèder à la satisfaction, et donc à la sérénité. Mais, si les hommes avaient toujours changé leurs désirs au lieu de changer l'ordre du monde, ils en seraient restés à l'état de nature. C'est le désir qui pousse l'homme à se perfectionner.



Il est donc vain de continuer à espérer, ou à me faire des reproches, cela est impossible pour moi.Il s'agit d'une reprise de la maxime d' Épictète  : «  Ne désire pas que les choses arrivent comme tu le désires, mais désire qu'elles arrivent comme elles arrivent, et tu seras heureux .  » Cela ne signifie pas qu'il faut ne rien faire ou ne rien entreprendre ; il faut à l'inverse, comme le dit Descartes «  faire de notre mieux  ». Mais il faut comprendre qu'une fois que j'ai fait tout ce qui était en mon pouvoir, je ne peux plus rien désirer.L'inverse serait croire que le destin ou le monde peuvent s'ordonner selon mes désirs, serait demander que les choses arrivent comme je le désire, ce qui est absurde. C'est demander l'impossible ou se prendre pour un Dieu qui aurait tout pouvoir sur le monde. J'ai tout pouvoir sur mes pensées, mais le résultat de mes actions ou de mes actes ne dépend pas entièrement ni absolument de moi, il dépend de l'ordre entier de l'univers qui m'échappe.Appliquer cette règle difficile, c'est selon Descartes parvenir à ce que «  nous ne désirons pas davantage être sains, étant malades ou être libres, étant en prison, que nous ne faisons maintenant d'avoir des corps d'une matière aussi incorruptible que les diamants [.] Mais je crois qu'il est besoin d'un long exercice et d'une méditation souvent réitérée, pour s'accoutumer à regarder de ce biais toutes les choses.  »La maxime de Descartes reprend des stoïciens : « Changer ses désirs plutôt que l'ordre du monde  » s'est vue opposer en mai 68 le fameux «  désirez l'impossible  ».


  • I) Il vaut mieux changer ses désirs plutôt que l'ordre du monde.

a) Il y a ce qui dépend de nous et ce qui n'en dépend pas.
b) Les hommes sont la cause de leur propre malheur.
c) L'homme est libre face à ses désirs. L'absolu de la volonté.

  • II) Il vaut mieux changer l'ordre du monde.

a) L'homme est un être contre-nature.
b) Désir et perfectibilité humaine.
c) Changer ses désirs est une attitude résignée.

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    Problématique

    La troisième maxime de la morale provisoire consiste à changer ses désirs plutôt que l'ordre du monde. Descartes parle ici d'une action que le sujet peut exercer sur lui-même (sur ses désirs), à défaut de pouvoir l'exercer sur le monde, et qui doit lui permettre de vivre heureux autant que possible. Le sujet renvoie en effet à ce qui m'appartient, ce sur quoi je peux avoir une action ; à ce titre les désirs font partie intégrante du sujet. Le monde est le réel extérieur, qui s'impose au sujet selon son « ordre », c'est-à-dire selon sa loi. Il y a donc deux ordres chez Descartes : celui du sujet et celui du monde, autrement dit d'une part l'intériorité et d'autre part l'extériorité, ou encore la subjectivité face à l'objectivité. Seule une action du sujet sur lui-même est possible pour Descartes, et c'est là semble-t-il la seule voie d'accès au bonheur qu'il envisage.

    Ajouté par PROF

    Plan détaillé

    Textes / Ouvrages de référence

     

    Citations

    • EPICTETE: "Les choses qui dépendent de nous sont par nature libres."
    • MARX: "Les philosophes n'ont fait qu'interpréter le monde de diverses manières; ce qui importe, c'est de la transformer." (Thèses sur Feuerbach).
    • SPINOZA: "Le désir est l'essence même de l'homme, cad l'effort par lequel l'homme s'efforce de persévérer dans son être."
    Changer mes désirs plutôt que l'ordre du monde. descartes

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    « Ma [...] maxime était de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs que l'ordre du monde. » Descartes, Discours de la méthode, 1637.

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    "Ma troisième maxime était de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune et à changer mes désirs que l'ordre du monde". Descartes, Discours de la méthode.

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    L'estime vaut mieux que la célébrité, la considération vaut mieux que la renommée et l'honneur vaut mieux que la gloire., CHAMFORT, Maximes et Pensées, XXXIV.

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    Le Nord vaut peut-être mieux pour la morale. Mais le Midi vaut mieux pour la vie., André SUARèS, Trois hommes, «Ibsen», III.

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    .2 Mieux vaut passer à la ronde son paquet de pipes, même si ça le vide aux trois quarts de son contenu. Et surtout, vaut mieux montrer son cul que son paquet de pipes., A. SARRAZIN, la Cavale, p. 49.

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    Un sonnet vaut mieux qu'un long poème, et un verre de vin vaut mieux qu'un sonnet., A. DE MUSSET, Fantasio, I, 2.

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    La plus belle fille du monde ne peut donner que ce qu'elle a... - - Mieux vaut souvent qu'elle le garde! Mélange (1939) Valéry, Paul

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    Le bien vaut mieux que le mieux. Tout ce qui est le meilleur ne dure guère., Joseph JOUBERT, Pensées, X, XXXVII.

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    Quelle est la couleur de la tomate ?

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