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EXEMPLES DE RECHERCHE
Définitions des termes :
- perdre : Sens 1 Cesser de posséder, être privé de. Ex Il a perdu son emploi. Sens 2 Être séparé par la mort. Ex Il a perdu son meilleur ami dans un accident de voiture. Sens 3 Egarer. Ex Il a perdu son portefeuille. Synonyme égarer Sens 4 Gaspiller, ne pas profiter de. Ex Il perd son temps. Synonyme gâcher
- passion : * Ce que l'âme subit, ce qu'elle reçoit passivement. Chez Descartes, le mot désigne tout état affectif, tout ce que le corps fait subir à l'âme. Son origine n'est pas rationnelle ni volontaire. * Inclination irrésistible et exclusive qui finit par dominer la volonté et la raison du sujet (la passion amoureuse).
- tout : La totalité sans exception.
Extrait du corrigé : « On peut généralement nommer passions toutes les pensées qui sont [...] excitées en l'âme sans le secours de sa volonté. » Descartes, Lettre à Elisabeth, 6 oct. 1645. On retient une fois encore que la passion correspond à une forme de l'activité, qu'elle contraint donc à sortir de sa réserve et nécessite un engagement. « J'appelle ici passions toutes les émotions que l'âme ressent naturellement à l'occasion des mouvements extraordinaires des esprits animaux. » Malebranche, De la recherche de la vérité, 1674-1675. Le sujet est donc dépassé par cette impulsion, mais elle le pousse quelquefois très loin dans la découverte, le savoir, les acquisitions. Troisième partie : Se perdre ou se trouver « Les passions sont toutes bonnes de leur nature et nous n'avons rien à éviter que leurs mauvais usages ou leurs excès. » Descartes, Les Passions de l'âme, 1649.
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Le corrigé du sujet " Vaut-il mieux se perdre dans la passion qu'avoir perdu toute passion? " a obtenu la note de : aucune note
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Le mot « passion » vient du latin pati qui signifie « souffrir ». L’origine de terme est donc péjorative, mauvaise. Elle renvoie en effet en premier lieu à tous les phénomènes passifs de l’âme. La passion semble donc être subie plutôt qu’agie ou réfléchie. Les premiers philosophes ont par suite tous, mis en garde contre les dangers de la passion qui enlève toute puissance à la raison. Le sujet nous demande s’il est préférable, pratiquement mais aussi moralement, de vivre sa passion au point de ne plus être ouvert à autre chose ou de ne plus avoir de passion. Le terme « perdu » renvoie à une absence totale de la raison et semble s’accorder avec la critique de la passion qui ne permet plus au sujet d’être raisonnable et de réfléchir. La passion altère donc la partie la plus noble de l’homme. Pourtant, l’homme ne se définit-il pas aussi par les passions ? N’est-ce pas elles qui lui permettent d’agir, de concentrer ses forces et son énergie sur un objectif ? Ne peut-on pas trouver un juste milieu et vivre sa passion sans sombrer dans la folie et l’irraisonnable ?
1) Etre perdu dans sa passion, c’est ne plus savoir ce qu’on fait, perdre contact avec la réalité
2) Vivre sans passion, c’est ne pas vivre pleinement
3) Il faut se servir de l’énergie des passions sans pour autant se laisser aveugler
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