Sujet : La vérité dépend elle de nous ?

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Publié le : 15/2/2005 -Format:

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• vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donné matériel. On distinguera soigneusement la réalité qui concerne un objet (ce cahier, cette lampe sont réels) et la vérité qui est une valeur qui concerne un jugement. Ainsi le jugement : « ce cahier est vert » est un jugement vrai ou bien un jugement faux. La vérité ou la fausseté qualifient donc non l'objet lui-même mais la valeur de mon assertion. La philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du jugement vrai.

Introduction :

« La » vérité, s’il y en a une doit être une, autrement dit, elle doit être au-delà des vérités multiples et contradictoires que les hommes possèdent pour expliquer le réel ; cependant, la vérité dépend d’une conscience qui la comprend, autrement dit elle doit dépendre quelque peu de nous.
La science tente de dépasser la contingence de la subjectivité humaine, elle essaie d’atteindre l’objectivité pour découvrir une vérité nécessaire. La vérité scientifique se dévoile peu à peu, heurtant les croyances humaines, et se montrant cruellement indifférente aux rêves et aux espoirs humains.
Cependant, sans scientifiques, pas de science ; sans quelqu’un qui cherche la vérité, pas de vérité. Dans ce sens, la vérité dépend de nous. Mais la question se pose de savoir si nous inventons la vérité, si elle est une construction humaine, ou si nous la découvrons, si elle préexiste à notre connaissance.

Problématique :
La vérité semble être un certain rapport au réel établi par l’homme, cependant cette part du réel que découvre l’homme n’est pas nécessairement sa création.

Comment la vérité peut-elle rester crédible si celle-ci dépend de nous ?       III.    Popper élaboration de la vérité Nous sommes face au problème suivant. On sait que la vérité n'est pas une propriété du monde, mais on ne veut pas pour autant que la vérité perde ce pouvoir contraignant qui est le sien. La vérité peut-elle dépendre de nous sans perdre sa crédibilité ? Pour Popper de plus la vérité dépend des hommes y compris dans son élaboration. Les hommes contribuent eux même à la constitution de la vérité. La vérité est un stade dont on ne cesse de s'approcher, en falsifiant des théories. La vérité est quelque chose dont on ne cesse de s'approcher sans jamais l'atteindre. Les théories scientifiques doivent être falsifiables, c'est-à-dire elles doivent pouvoir être fausses.

La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

Caractère d'une réalité qui peut être attestée par l'expérience, qui est la même pour tous.

Attitude d'une personne qui juge, pense ou apprécie en fonction de sa conscience, de ses opinions et ses goûts. En philosophie, on parle de subjectivisme pour définir un système de pensée qui accorde une place prépondérante au sujet pensant.