Sujet : La vérité n'est-ce que des mots?

Aperçu du corrigé : La vérité n'est-ce que des mots?

introduction :

Les discours qui prétendent énoncer la vérité s'opposent tous : la vérité scientifique n'est pas la même que la vérité religieuse, celle de l'artiste diffère de celle de l'homme politique, et les scientifiques entre eux ne sont pas d'accord sur la vérité, comme les religions entre elles, les hommes politiques entre eux.... tous ont un certain discours sur la réalité qu'ils nomment « vérité » par ce qu'il révèle selon eux la réalité, il éclaire le sens des faits, en dévoile la signification.

Mais le sens est une propriété du discours, non des faits. Mettre la vérité dans le réel, c'est confondre les mots et les choses. La vérité est une affaire de mots. Tout discours sensé est vrai en tant qu'il entretient un rapport observable avec le réel.

Cependant, faire de la vérité une affaire de mots, c'est un peu vite opposer les mots et le réel, or les mots aussi sont réels, et les choses peuvent aussi bien être des rêves que les mots. Dès lors, la vérité peut être conçue comme l'expression du réel à travers les choses aussi bien qu'à travers les mots.

problématique :

La vérité est conçue comme un discours cohérent sur la chose, dans ce sens, elle est une affaire de mots, cependant s'il n'y a rien derrière le discours, si la chose est un rêve, les mots disent ils la vérité ?

 

Dans ce sens la vérité est une affaire de mots, c'est leur sens, la cohérence des mots entre eux.       II : Conception métaphysique de la vérité.   1)      « Le vrai est le Tout. » dit Hegel. En ce sens, la vérité n'est pas un simple accord entre les mots et les choses, elle est aussi tout le désaccord des mots et des choses. En ce sens, la vérité n'est pas qu'une affaire de mots, elle n'est pas l'accord abstrait entre la représentation d'un mot et la représentation d'une chose, elle est plutôt le mouvement même de l'esprit qui va des choses aux mots et inversement et qui les unit réellement. 2)      « La vérité est norme d'elle-même » dit Spinoza, dès lors, elle ne dépend pas d'un accord entre l'esprit et la chose. Elle n'est pas une norme qu'on viendrait appliquer de l'extérieur à une idée, c'est plutôt l'idée vraie qui s'impose elle-même comme vérité, sans prendre la forme d'un discours. Par exemple, l'idée de triangle s'impose comme polygone à trois sommets, ce n'est pas nous qui créons sa vérité en énonçant sa définition.   III : Conception existentielle : vivre dans la vérité, une affaire de parole.