Sujet : La vérité est-elle libératrice ou contraignante ?

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Publié le : 12/3/2005 -Format:

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La vérité est-elle libératrice ou contraignante ?

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• vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donné matériel. On distinguera soigneusement la réalité qui concerne un objet (ce cahier, cette lampe sont réels) et la vérité qui est une valeur qui concerne un jugement. Ainsi le jugement : « ce cahier est vert » est un jugement vrai ou bien un jugement faux. La vérité ou la fausseté qualifient donc non l'objet lui-même mais la valeur de mon assertion. La philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du jugement vrai.

• libérateur : Sens 1: Qui libère, qui émancipe. Sens 2: Rédempteur, sauveur.

On fait volontiers allusion à l'existence d'un devoir de vérité, qui semble impliquer que la vérité exerce une contrainte à l'égard d'un sujet. Par ailleurs, le développement de la vérité scientifique et de ses applications techniques n'en finit pas d'accorder à l'homme de nouveaux moyens d'action et de libération. Comment concilier ces deux aspects ? La vérité est-elle contraignante ou libératrice ?

■ La vérité est contraignante

L'expression commune «se rendre à l'évidence» montre bien que l'évidence est une force qui nous assaille et nous domine. Elle implique aussi que l'on y résiste et qu'enfin on se rend. La toute-puissance de l'évidence est dans l'impuissance de l'esprit à la nier. Il semble que ce soit sans raisons que la raison se rende à l'évidence. Si l'on parle de force de la vérité, c'est parce que l'esprit, malgré sa résistance, est obligé de l'admettre.

■ La vérité est libératrice

C'est l'ignorance qui est prison et la connaissance qui est liberté. Vouloir le vrai, c'est précisément refuser toute contrainte extérieure à celle de la logique d'un raisonnement.

• I) La vérité ne me laisse pas le choix.

a) On est contraint de se rendre à l'évidence.
b) La vérité s'impose parce qu'elle est une et universelle.
c) Nul n'a le droit de taire la vérité.

• II) La véritécomme salut.
  

a) L'évidence n'a pas la force d'une preuve.
b) L'évidence est conquise par l'esprit.
c) La vérité ne contraint pas, elle libère.

La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.

Attitude de la conscience qui refuse d'admettre ce que le travail psychanalytique lui révèle.