Sujet : N'y a-t-il de vérité que dans la forme du jugement ?

Définitions des termes :

• vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donné matériel. On distinguera soigneusement la réalité qui concerne un objet (ce cahier, cette lampe sont réels) et la vérité qui est une valeur qui concerne un jugement. Ainsi le jugement : « ce cahier est vert » est un jugement vrai ou bien un jugement faux. La vérité ou la fausseté qualifient donc non l'objet lui-même mais la valeur de mon assertion. La philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du jugement vrai.

• jugement : Le jugement de réalité (ou d'existence) est un jugement porté sur les faits. Il s'oppose au jugement de valeur, qui est une appréciation subjective sur la valeur d'un objet, d'une action. Le jugement synthétique, d'après Kant, correspond au jugement de réalité, par opposition au jugement analytique, qui correspond aux propositions tautologiques de la logique (par exemple: un triangle a trois angles). JUGEMENT ESTHETIQUE : Acte de l'esprit par lequel nous déterminons si une chose est belle ou laide.

Extrait du corrigé : Qu'est-ce qui caractérise la forme du jugement ? Juger, c'est user de sa raison pour produire un discours juste sur les choses, ce qui peut supposer certaines pratiques particulières, certaines techniques d'argumentation par exemple. Cela amène à réfléchir sur la question de la méthode : par quelle méthode juge-t-on, par quelle méthode produit-on la vérité ? Suffit-il de produire un discours rationnellement construit pour pouvoir toucher ou exprimer la vérité (problème de la rhétorique, par exemple, qui produit des semblants de vérité) ? Peut-on, d'autre part, envisager d'autres lieux de la vérité que le jugement ? La vérité peut-elle faire l'objet d'une intuition, d'une révélation ? (on pourra interroger par exemple l'expression de « vérité de la foi »). Références utiles Descartes, Discours de la méthode Foucault, L'ordre du discours Textes à utiliser Platon, Gorgias « SOCRATE : - Tu prétends, Gorgias, être capable de rendre orateur quiconque veut bien s'instruire auprès de toi ?  GORGIAS : - Oui. SOCRATE : - Au point de convaincre une assemblée sur n'importe quel sujet non pas en l'instruisant, mais en la persuadant?