Sujet : Que veut dire "la conscience est-elle toujours implicitement morale" ?

Aperçu du corrigé : Que veut dire "la conscience est-elle toujours implicitement morale" ?

 La phrase est extraite d'un livre du philosophe Alain, Les arts et les dieux. Se poser la question du sens de cette question, c'est réussir à voir en quoi elle pose problème, et quels enjeux elle véhicule, quelle transformation de la définition de la conscience et de la morale elle peut impliquer. On peut y parvenir en s'appuyant sur la notion d'implicite. En effet, soit la conscience se présente comme pur phénomène psychologique, sans aucun lien direct avec la morale, soit au contraire immédiatement comme conscience morale, "voix de la conscience" nous indiquant ce qui est bien ou mal. Dès lors, n'y a-t-il pas conflit entre les deux ? Comment penser le lien entre des deux formes de conscience ? Une conscience morale est-elle contenue secrètement dans toute conscience psychologique ? Mais de quelle façon ? Et si oui, est elle "toujours" cachée ? Peut-elle devenir claire, explicite ?

Dès lors, la conscience apparaît nécessairement comme implicitement morale, car elle contient en elle le germe d'une démarche scientifique, le fondement qui mène l'homme à la dernière des sciences que Descartes estime possible, celle de la morale.   -Kant, dans la Critique de la raison pratique, pousse le raisonnement plus loin : si la conscience est implicitement morale, c'est qu'elle apparaît comme libre et détachée du monde extérieur, alors qu'elle est confrontée au divers empirique de ce monde. Son universalité n'est donc pas donnée comme chez Husserl : elle est à conquérir dans sa dimension de conscience pratique, qui doit guider notre action sur les circonstances empiriques que nous rencontrons. Pour se faire fondement de l'existence humaine authentique, la conscience doit faire face à sa propre tâche d'universalisation. Cette tâche est intrinsèquement (en elle-même, dans sa forme même) morale : elle est un "devoir", elle fonde la forme du "devoir", et doit conduire l'homme à déterminer les critères du bien et du mal. La conscience pour Kant est donc implicitement morale par la tâche qui lui incombe, à savoir expliciter cette moralité en se faisant "devoir".   III En quoi cette moralité propre à la conscience demeure implicite : la dissimulation de la moralité, Freud à nouveau et Nietzsche.   -Freud : on peut cependant mettre en doute la possibilité d'une telle explicitation de la moralité inhérente à la conscience. C'est ce que Freud fait dans un stade ultérieur de sa pensée, exprimée dans Le ça et le moi : l'universalité morale de la conscience est mise à mal par l'instance du surmoi, dans la seconde topique du psychisme. Celle-ci se compose de trois instances : le ça, le moi, le surmoi.