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Que veut dire un scientifique quand il affirme Qu'un phénomène est réellement la cause d'un autre ?

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Que veut dire un scientifique quand il affirme Qu'un phénomène est réellement la cause d'un autre ?

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Pour la science, la cause d'un phénomène ne sera plus jamais un en-soi métaphysique qui «l'engendre», selon la vieille métaphore biologique d'Aristote, mais un autre phénomène qui se trouve lié à lui par un rapport constant (...) Car dès lors -(au XVIIËe s.) il vaudra d'appeler science la connaissance de ce qui, pour Platon, n'était qu'une ombre. à l'origine de la notion technique de phénomène, il y a donc une «valorisation» affective des apparences et un certain renoncement à «l'en-soi»., R. LENOBLE, Origines de la pensée scientifique moderne, -in Encycl. Pl., Histoire de la science, p. 501-503.

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BERNARD: «Un phénomène vital a, comme tout autre phénomène, un déterminisme rigoureux [qui] ne saurait être autre chose qu'un déterminisme physico-chimique. La force vitale, la vie, appartiennent au monde métaphysique... »

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Qu'est-ce qu'une chose qui pense; C'est-à-dire une chose qui doute, qui conçoit, qui affirme, qui nie, qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi, et qui sent., DESCARTES, Méditations, IIËe.

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.2 Quand une force primitivement destinée à être dépensée pour la production d'un certain phénomène reste inutilisée parce que ce phénomène est devenu impossible, il se produit des dérivations, c'est-à-dire que cette force se dépense en produisant d'autres phénomènes non prévus et inutiles., Pierre JANET, les Obsessions et la Psychasthénie, I, 555, -in FOULQUIÉ, Dict. de la langue philosophique, art. -Dérivation.

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Il ne connaissait pas les mobiles étranges qui gouvernent parfois les actions des femmes; il ne savait pas que celle qui veut réellement refuser se contente de dire : Non, et que celle qui s'explique veut être convaincue., A. DE MUSSET, Nouvelles, «Frédéric et Bernerette», III.

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Les expériences scientifiques sont faites d'après une idée préconçue qu'il s'agit de vérifier ou de contrôler afin de comprendre le phénomène et de saisir -(... la circonstance) qui constitue réellement son déterminisme -(du phénomène)., Cl. BERNARD, Principes de médecine expérimentale, p. 37.

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.1 Il y a croire et croire, et cette différence paraît dans les mots croyance et foi. La différence va même jusqu'à l'opposition; car selon le langage commun et pour l'ordinaire de la vie, quand on dit qu'un homme est crédule, on exprime par là qu'il se laisse penser n'importe quoi (...) Mais quand on dit d'un homme d'entreprise qu'il a la foi, on veut dire justement le contraire., ALAIN, Propos, Pl., p. 736-737.

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Quand on veut d'une certaine façon intime et profonde, quand ce sont nos cellules qui veulent en nous, quand c'est notre inconscient qui veut, quand on veut avec la volonté sourde, abondante et pleine de l'arbre vigoureux qui veut reverdir au printemps (...), FRANCE, Histoire comique, XVII.

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Le proverbe : «Ce que femme veut, Dieu le veut», n'est pas plus vrai que tout autre proverbe, ce qui veut dire qu'il ne l'est guère., Th. GAUTIER, MËlËlËe de Maupin, X, p. 212.

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